早发白帝城 唐 李白(以李白的口吻说早发白帝城的故事)
成语
2023-12-03
3807
1. 早发白帝城 唐 李白,以李白的口吻说早发白帝城的故事?
试着帮你写几句供参考:
朝辞白帝彩云间,
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,
轻舟已过万重山。
晨曦初上,朝霞满天,我依依惜别美丽的白帝城,登舟东去踏上归程。陪伴我的除了这页扁舟还有滔滔的江水和缭绕的彩云,到达长江中游的江陵渡口有千里之遥,今日有顺风的轻舟陪伴竟然一日到达。沿江两岸的猿猴啼鸣之声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。
2. 早发白帝城是李白流放途中所创的一首什么绝句?
“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”
这首诗是唐诗中一首写景的名篇。唐肃宗乾元二年春,李白因永王璘案,流放夜郎,行至白帝遇赦,乘舟东还江陵时而作此诗。全诗意在描摹自白帝至江陵一段长江,水急流速,舟行若飞的情况。首句写白帝城之高;二句写江陵之遥,舟行之疾;三句以山影猿声烘托行舟飞进;四句写行舟轻如无物,点明水势如泻。全诗锋棱挺拔,似江水一泻直下,快船快意,令人神远。无怪乎明人杨慎赞曰:“惊风雨而泣鬼矣!” 这是人们普遍对这首诗的评价,即这首诗就是单纯的写景诗。千百年来人们的观点似乎不曾改变过。诚然,这首诗是写景的没错。问题是我认为,这里诗人不单单是写景。
为什么呢?暂且放过这个问题,先来解答这样一个疑问,我们大家都读过郦道元的《三峡》这篇文章。文章中郦道元对自己了解的三峡有着这样的描写:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。”
可以看到三峡两岸确实是山山相连,何止万重。郦道元还写道“有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。”其水急舟疾的确如李白“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。”二句所写。这里诗人和郦道元写的是何其的相似,唯一区别的是诗人头顶的天空是彩云缭绕,而不是遮天蔽日。为什么会有这样的区别呢?我们后面会谈到的。郦道元是早于李白时代的人物,他的这篇文章我想李白定是读过的。《三峡》中还有两句流传千古的名句“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”有人怀疑诗人李白的“两岸猿声啼不尽,轻舟已过万重山。”似乎有抄袭郦道元的嫌疑。他们怀疑行舟途中是否听的到猿啼。我认为则不然,因为郦道元写的明明白白“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸。”而诗人李白也写得清清楚楚“朝辞白帝彩云间”这是符合晴初的条件的。但毋庸置疑的是二者的确有很多相似的地方,可是郦道元的《三峡》是单纯的写景,而李白在这里也是单纯的写景吗?探其究竟,我们还得从这首诗谈起。第一句“朝辞白帝彩云间”。前面说过,李白因永王璘案,流放夜郎,取道四川赶赴贬地,行至白帝城忽闻赦书,惊喜交加,旋即放舟东下江陵。李白正是怀着这样的心情写下了这首不朽的名篇。这里的声明一下,这里得赦免不是特赦,而是当时的肃宗皇帝大赦天下,李白既是唐人,当在赦免之列。即便是如此,李白的心情也是万分的激动的,这时的李白虽然以至人生的暮年,但诗人所表现出的豁达使我们望尘莫及的。首句“彩云间”不仅是写白帝城霞光四射,而是借这种从晦冥转为光明的气象,所表达诗人对处境转危为安的欣喜以及对生命曙光重现的兴奋。第二句的“千里江陵一日还”。大家知道,江陵本非李白的家乡,而诗人为何会有那种归家的亲切呢?还得从李白流放夜郎说起。李白因永王璘案锒铛入狱,后经亲友多方奔走才得出狱,但还是流放夜郎,夜郎本是西南夷中较大的一个部族,或称南夷。他们居住在今天的贵州西部、北部、云南东北及四川南部部分地区。这正是李白的流放之地,而李白当时已经是五十八岁的垂暮之人了,此次流放,其结果可想而知。这里诗人是借“千里江陵”的水流险急来告诉我们当时自己所处的险境,“一日还”既暗示诗人遇赦放还之事。所以这里的“还”所体现的便是诗人对生命的亲切,对未来的希望。第三句“两岸猿声啼不住”。众所周知,李白诗才名扬天下,并且得到 当时的玉真公主和贺知章的交口称赞, 玄宗对李白的诗赋也是十分仰慕,,便召李白进宫。 李白进宫朝见那天,,玄宗降辇步迎, “以七宝床赐食于前, 亲手调羹” 并令李白供奉翰林, 陪侍皇帝左右。 李白受到玄宗如此的宠信, 同僚不胜艳羡,但也有人因此而产生了嫉恨之心。于是流言四起。所以李白不久便被排挤出京。而这次诗人流放,也是旧敌借题发挥的缘故。这里的“两岸猿声”既是四处蔓延的流言蜚语。而诗人对这些“啼不住”的流言的态度是“轻舟已过”,用现在的话就是“走自己的路,让别人说去吧!”这就是诗人的境界。清人桂馥读诗至此,不禁赞叹道:“妙在第三句,能使通首精神飞越。”我看是未解其中意。第四句“轻舟已过万重山”,则是这首诗的灵魂。言简意赅,如若“轻”字。直说船快,倒有些俗气了,他或许有着更深的蕴意。而“万重山”又单单说的是两岸的群山吗?先来看一首杨诚斋的绝句。“莫言下岭便无难, 赚的行人错喜欢。 正入万山圈子里, 一山放出一山拦。”这里的山所指代的是什么?答案不言自明,他所指代的就是李白所指代的。我们又不得不为李白的人格所折服。诗人一生坎坷,历尽磨难,然而诗人面对人生的重重大山,只用了一个“轻”字便欣然越过。这是何等的坦然和大气。那么到此为止,我们可以判断,这首诗是不是单一的写景诗。
可是让我疑惑的是千百年来为何多数人只是单一的将其理解为这就是一篇写景诗,我想这大概是源于郦道元的《三峡》这篇文章了。人们认为《三峡》就是单纯的写景,那么李白的《早发白帝城》又怎么会例外呢?不觉叹曰:太白白帝遇赦还,题诗诗篇万古传。后世感此诗千言,不言重山非重山。这就是值得我们反思的地方,同时也是我写这篇文章的目的。当然了,我并不是要大家都赞同我的说法,纯粹是一家之言。文学作品的赏析绝不是“一个萝卜一个坑”而应该是“一个篱笆三个桩”或是“龙生九子,各有不同”,凤凰涅槃而后重生,那么文学作品则应当是赏析而后重生,因为文章诞生后,它的作者便死了。
3. 白帝城托孤和早发白帝城?
白帝城托孤是《三国演义》中刘备在与东吴的大战失败后,在白帝城病危,将诸葛亮招到白帝城,将儿子也就是后主刘禅托付给诸葛亮的历史典故。《三国志》中记载先主泣曰:“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。位于重庆奉节的夔州博物馆永安宫展示了大型彩塑刘备托孤以及托孤背后的故事。《早发白帝城》是唐代大诗人李白在乾元二年(759)流放途中遇赦返回时创作的一首诗,是李白诗作中流传最广的名篇之一。此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江水急流速、舟行若飞的情况。首句写白帝城之高;次句写江陵路遥,舟行迅速;三句以山影猿声烘托行舟飞进;四句写行舟轻如无物,点明水势如泻。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体,运用夸张和奇想,写得流丽飘逸,惊世骇俗,又不假雕琢,随心所欲,自然天成。明人杨慎赞曰:“惊风雨而泣鬼神矣!”白帝城属于奉节县,原来在四川省,现在属重庆市。奉节地处长江三峡的西首,是个有两千多年历史的县城。奉节县城东几公里处的瞿塘峡口,一座秀丽的山峦上,高楼古亭,红墙碧瓦,掩映在一片浓荫之中,宛若仙山琼阁,那就是声名远播的白帝城(庙)。
白帝庙坐落在瞿塘峡口白帝山上。远远望去,绿树葱郁,楼台亭阁点缀其间。特别是朝霞如锦,白云出岫的时候,更有着仙山琼阁般的魅力。白帝庙内主要有托孤堂、明良殿、武侯祠、观星亭等古建筑,有东碑林、西碑林、悬棺陈列室、文物陈列室、字画陈列室等参观游览点。在白帝城上东眺,长江两岸山峰高耸,绝壁如削,那就是三峡中最为险峻壮观的瞿塘峡。
奉节素有诗城的美誉,唐宋以来,诗人们把成千上万的诗篇撒向这片古老的土地。特别是李白的那首《朝发白帝城》(“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”),更使得白帝城闻名遐迩。
4. 不由令人想起李白在早发白帝城中的诗句?
“千里江陵一日还”,所涉及的物理知识是:运动速度大。“轻舟已过万重山”,所涉及的物理知识是:运动的相对性。
5. 三峡与早发白帝城相对的句子?
郦道元的《三峡》这篇文章中的“有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也”,与李白的《早发白帝城》这首诗中的“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”这句诗相对。
这两篇文章都用夸张的手法描述了三峡水势之迅疾,表达了乘船通过三峡时速度之快的意思。
6. 早发白帝城这首诗的意思?
早发白帝城意思:清晨告别白云之间的白帝城,千里外的江陵一日就能到达。江两岸的猿在不停地啼叫着,轻快的小舟已驶过万重青山。
早发白帝城古诗意思
1早发白帝城
【作者】李白【朝代】唐
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
2译文
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千里之遥的江陵,一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。
3作者简介
李白(701~762),字太白,号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主,表现出蔑视权贵的傲岸精神,对人民疾苦表示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变,善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂的色彩,达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇,有《李太白集》三十卷。
7. 李白的早发白帝城的中心思想是什么?
《早发白帝城》表达了李白经过艰难岁月之后突然迸发出的一种豪情和欢悦的激情。 1、《早发白帝城》厡诗和译文: 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。 ——清晨我告别高入云霄的白帝城,江陵远在千里船行只一日时间。两岸猿声还在耳边不停地啼叫,不知不觉轻舟已穿过万重青山。 2、《早发白帝城》简介:本诗是唐代伟大诗人李白在流放途中遇赦返回时所创作的一首七绝,是李白诗作中流传最广的名篇之一。唐肃宗乾元二年(759),诗人流放夜郎,行至白帝遇赦,乘舟东还江陵时而作此诗。诗意在描摹自白帝至江陵一段长江,水急流速,舟行若飞的情况。首句写白帝城之高;二句写江陵路遥,舟行迅速;三句以山影猿声烘托行舟飞进;四句写行舟轻如无物,点明水势如泻。诗人是把遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体来表达的。全诗无不夸张和奇想,写得流丽飘逸,惊世骇俗,但又不假雕琢,随心所欲,自然天成。明人杨慎赞曰:“惊风雨而泣鬼神矣!” 3、赏析: (1)首句“彩云间”三字,描写白帝城地势之高,为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意,诗人回望云霞之上的白帝城,以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高,水行船速全在落差。如果不写白帝城之高,则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄,于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳(猿声)目(万重山)的不暇迎送,才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色,显示出从晦暝转为光明的大好气象,而诗人便在这曙光初灿的时刻,怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。 (2)第二句的“千里”和“一日”,以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里,巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”,归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快,也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡,而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字,暗处传神,值得读者细细玩味。 (3)第三句的境界更为神妙。古时长江三峡,“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”,是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上,耳听两岸的猿啼声,又看见两旁的山影,猿啼声不止一处,山影也不止一处,由于舟行人速,使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”,这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上,诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞:“妙在第三句,能使通首精神飞越。”(《札朴》) (4)第四句,瞬息之间,“轻舟”已过“万重山”。为了形容船快,诗人除了用猿声山影来烘托,还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快,那便显得笨拙;而这个“轻”字,却别有一番意蕴。三峡水急滩险,诗人溯流而上时,不仅觉得船重,而且心情更为滞重,“三朝上黄牛,三暮行太迟。三朝又三暮,不觉鬓成丝”(《上三峡》)。如今顺流而下,行船轻如无物,船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过,轻舟进入坦途,诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感,也自然而然地表现出来了。这最后两句,既是写景,又是比兴,既是个人心情的表达,又是人生经验的总结,因物兴感,精妙无伦。 全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽,笔姿的骏利,还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情,所以在雄峻和迅疾中,又有豪情和欢悦。快船快意,给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情,诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚,使全诗显得格外悠扬、轻快,回味悠长。
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1. 早发白帝城 唐 李白,以李白的口吻说早发白帝城的故事?
试着帮你写几句供参考:
朝辞白帝彩云间,
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,
轻舟已过万重山。
晨曦初上,朝霞满天,我依依惜别美丽的白帝城,登舟东去踏上归程。陪伴我的除了这页扁舟还有滔滔的江水和缭绕的彩云,到达长江中游的江陵渡口有千里之遥,今日有顺风的轻舟陪伴竟然一日到达。沿江两岸的猿猴啼鸣之声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。
2. 早发白帝城是李白流放途中所创的一首什么绝句?
“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”
这首诗是唐诗中一首写景的名篇。唐肃宗乾元二年春,李白因永王璘案,流放夜郎,行至白帝遇赦,乘舟东还江陵时而作此诗。全诗意在描摹自白帝至江陵一段长江,水急流速,舟行若飞的情况。首句写白帝城之高;二句写江陵之遥,舟行之疾;三句以山影猿声烘托行舟飞进;四句写行舟轻如无物,点明水势如泻。全诗锋棱挺拔,似江水一泻直下,快船快意,令人神远。无怪乎明人杨慎赞曰:“惊风雨而泣鬼矣!” 这是人们普遍对这首诗的评价,即这首诗就是单纯的写景诗。千百年来人们的观点似乎不曾改变过。诚然,这首诗是写景的没错。问题是我认为,这里诗人不单单是写景。
为什么呢?暂且放过这个问题,先来解答这样一个疑问,我们大家都读过郦道元的《三峡》这篇文章。文章中郦道元对自己了解的三峡有着这样的描写:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。”
可以看到三峡两岸确实是山山相连,何止万重。郦道元还写道“有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。”其水急舟疾的确如李白“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。”二句所写。这里诗人和郦道元写的是何其的相似,唯一区别的是诗人头顶的天空是彩云缭绕,而不是遮天蔽日。为什么会有这样的区别呢?我们后面会谈到的。郦道元是早于李白时代的人物,他的这篇文章我想李白定是读过的。《三峡》中还有两句流传千古的名句“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”有人怀疑诗人李白的“两岸猿声啼不尽,轻舟已过万重山。”似乎有抄袭郦道元的嫌疑。他们怀疑行舟途中是否听的到猿啼。我认为则不然,因为郦道元写的明明白白“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸。”而诗人李白也写得清清楚楚“朝辞白帝彩云间”这是符合晴初的条件的。但毋庸置疑的是二者的确有很多相似的地方,可是郦道元的《三峡》是单纯的写景,而李白在这里也是单纯的写景吗?探其究竟,我们还得从这首诗谈起。第一句“朝辞白帝彩云间”。前面说过,李白因永王璘案,流放夜郎,取道四川赶赴贬地,行至白帝城忽闻赦书,惊喜交加,旋即放舟东下江陵。李白正是怀着这样的心情写下了这首不朽的名篇。这里的声明一下,这里得赦免不是特赦,而是当时的肃宗皇帝大赦天下,李白既是唐人,当在赦免之列。即便是如此,李白的心情也是万分的激动的,这时的李白虽然以至人生的暮年,但诗人所表现出的豁达使我们望尘莫及的。首句“彩云间”不仅是写白帝城霞光四射,而是借这种从晦冥转为光明的气象,所表达诗人对处境转危为安的欣喜以及对生命曙光重现的兴奋。第二句的“千里江陵一日还”。大家知道,江陵本非李白的家乡,而诗人为何会有那种归家的亲切呢?还得从李白流放夜郎说起。李白因永王璘案锒铛入狱,后经亲友多方奔走才得出狱,但还是流放夜郎,夜郎本是西南夷中较大的一个部族,或称南夷。他们居住在今天的贵州西部、北部、云南东北及四川南部部分地区。这正是李白的流放之地,而李白当时已经是五十八岁的垂暮之人了,此次流放,其结果可想而知。这里诗人是借“千里江陵”的水流险急来告诉我们当时自己所处的险境,“一日还”既暗示诗人遇赦放还之事。所以这里的“还”所体现的便是诗人对生命的亲切,对未来的希望。第三句“两岸猿声啼不住”。众所周知,李白诗才名扬天下,并且得到 当时的玉真公主和贺知章的交口称赞, 玄宗对李白的诗赋也是十分仰慕,,便召李白进宫。 李白进宫朝见那天,,玄宗降辇步迎, “以七宝床赐食于前, 亲手调羹” 并令李白供奉翰林, 陪侍皇帝左右。 李白受到玄宗如此的宠信, 同僚不胜艳羡,但也有人因此而产生了嫉恨之心。于是流言四起。所以李白不久便被排挤出京。而这次诗人流放,也是旧敌借题发挥的缘故。这里的“两岸猿声”既是四处蔓延的流言蜚语。而诗人对这些“啼不住”的流言的态度是“轻舟已过”,用现在的话就是“走自己的路,让别人说去吧!”这就是诗人的境界。清人桂馥读诗至此,不禁赞叹道:“妙在第三句,能使通首精神飞越。”我看是未解其中意。第四句“轻舟已过万重山”,则是这首诗的灵魂。言简意赅,如若“轻”字。直说船快,倒有些俗气了,他或许有着更深的蕴意。而“万重山”又单单说的是两岸的群山吗?先来看一首杨诚斋的绝句。“莫言下岭便无难, 赚的行人错喜欢。 正入万山圈子里, 一山放出一山拦。”这里的山所指代的是什么?答案不言自明,他所指代的就是李白所指代的。我们又不得不为李白的人格所折服。诗人一生坎坷,历尽磨难,然而诗人面对人生的重重大山,只用了一个“轻”字便欣然越过。这是何等的坦然和大气。那么到此为止,我们可以判断,这首诗是不是单一的写景诗。
可是让我疑惑的是千百年来为何多数人只是单一的将其理解为这就是一篇写景诗,我想这大概是源于郦道元的《三峡》这篇文章了。人们认为《三峡》就是单纯的写景,那么李白的《早发白帝城》又怎么会例外呢?不觉叹曰:太白白帝遇赦还,题诗诗篇万古传。后世感此诗千言,不言重山非重山。这就是值得我们反思的地方,同时也是我写这篇文章的目的。当然了,我并不是要大家都赞同我的说法,纯粹是一家之言。文学作品的赏析绝不是“一个萝卜一个坑”而应该是“一个篱笆三个桩”或是“龙生九子,各有不同”,凤凰涅槃而后重生,那么文学作品则应当是赏析而后重生,因为文章诞生后,它的作者便死了。
3. 白帝城托孤和早发白帝城?
白帝城托孤是《三国演义》中刘备在与东吴的大战失败后,在白帝城病危,将诸葛亮招到白帝城,将儿子也就是后主刘禅托付给诸葛亮的历史典故。《三国志》中记载先主泣曰:“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。位于重庆奉节的夔州博物馆永安宫展示了大型彩塑刘备托孤以及托孤背后的故事。《早发白帝城》是唐代大诗人李白在乾元二年(759)流放途中遇赦返回时创作的一首诗,是李白诗作中流传最广的名篇之一。此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江水急流速、舟行若飞的情况。首句写白帝城之高;次句写江陵路遥,舟行迅速;三句以山影猿声烘托行舟飞进;四句写行舟轻如无物,点明水势如泻。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体,运用夸张和奇想,写得流丽飘逸,惊世骇俗,又不假雕琢,随心所欲,自然天成。明人杨慎赞曰:“惊风雨而泣鬼神矣!”白帝城属于奉节县,原来在四川省,现在属重庆市。奉节地处长江三峡的西首,是个有两千多年历史的县城。奉节县城东几公里处的瞿塘峡口,一座秀丽的山峦上,高楼古亭,红墙碧瓦,掩映在一片浓荫之中,宛若仙山琼阁,那就是声名远播的白帝城(庙)。
白帝庙坐落在瞿塘峡口白帝山上。远远望去,绿树葱郁,楼台亭阁点缀其间。特别是朝霞如锦,白云出岫的时候,更有着仙山琼阁般的魅力。白帝庙内主要有托孤堂、明良殿、武侯祠、观星亭等古建筑,有东碑林、西碑林、悬棺陈列室、文物陈列室、字画陈列室等参观游览点。在白帝城上东眺,长江两岸山峰高耸,绝壁如削,那就是三峡中最为险峻壮观的瞿塘峡。
奉节素有诗城的美誉,唐宋以来,诗人们把成千上万的诗篇撒向这片古老的土地。特别是李白的那首《朝发白帝城》(“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”),更使得白帝城闻名遐迩。
4. 不由令人想起李白在早发白帝城中的诗句?
“千里江陵一日还”,所涉及的物理知识是:运动速度大。“轻舟已过万重山”,所涉及的物理知识是:运动的相对性。
5. 三峡与早发白帝城相对的句子?
郦道元的《三峡》这篇文章中的“有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也”,与李白的《早发白帝城》这首诗中的“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”这句诗相对。
这两篇文章都用夸张的手法描述了三峡水势之迅疾,表达了乘船通过三峡时速度之快的意思。
6. 早发白帝城这首诗的意思?
早发白帝城意思:清晨告别白云之间的白帝城,千里外的江陵一日就能到达。江两岸的猿在不停地啼叫着,轻快的小舟已驶过万重青山。
早发白帝城古诗意思
1早发白帝城
【作者】李白【朝代】唐
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
2译文
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千里之遥的江陵,一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。
3作者简介
李白(701~762),字太白,号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主,表现出蔑视权贵的傲岸精神,对人民疾苦表示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变,善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂的色彩,达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇,有《李太白集》三十卷。
7. 李白的早发白帝城的中心思想是什么?
《早发白帝城》表达了李白经过艰难岁月之后突然迸发出的一种豪情和欢悦的激情。 1、《早发白帝城》厡诗和译文: 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。 ——清晨我告别高入云霄的白帝城,江陵远在千里船行只一日时间。两岸猿声还在耳边不停地啼叫,不知不觉轻舟已穿过万重青山。 2、《早发白帝城》简介:本诗是唐代伟大诗人李白在流放途中遇赦返回时所创作的一首七绝,是李白诗作中流传最广的名篇之一。唐肃宗乾元二年(759),诗人流放夜郎,行至白帝遇赦,乘舟东还江陵时而作此诗。诗意在描摹自白帝至江陵一段长江,水急流速,舟行若飞的情况。首句写白帝城之高;二句写江陵路遥,舟行迅速;三句以山影猿声烘托行舟飞进;四句写行舟轻如无物,点明水势如泻。诗人是把遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体来表达的。全诗无不夸张和奇想,写得流丽飘逸,惊世骇俗,但又不假雕琢,随心所欲,自然天成。明人杨慎赞曰:“惊风雨而泣鬼神矣!” 3、赏析: (1)首句“彩云间”三字,描写白帝城地势之高,为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意,诗人回望云霞之上的白帝城,以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高,水行船速全在落差。如果不写白帝城之高,则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄,于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳(猿声)目(万重山)的不暇迎送,才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色,显示出从晦暝转为光明的大好气象,而诗人便在这曙光初灿的时刻,怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。 (2)第二句的“千里”和“一日”,以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里,巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”,归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快,也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡,而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字,暗处传神,值得读者细细玩味。 (3)第三句的境界更为神妙。古时长江三峡,“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”,是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上,耳听两岸的猿啼声,又看见两旁的山影,猿啼声不止一处,山影也不止一处,由于舟行人速,使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”,这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上,诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞:“妙在第三句,能使通首精神飞越。”(《札朴》) (4)第四句,瞬息之间,“轻舟”已过“万重山”。为了形容船快,诗人除了用猿声山影来烘托,还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快,那便显得笨拙;而这个“轻”字,却别有一番意蕴。三峡水急滩险,诗人溯流而上时,不仅觉得船重,而且心情更为滞重,“三朝上黄牛,三暮行太迟。三朝又三暮,不觉鬓成丝”(《上三峡》)。如今顺流而下,行船轻如无物,船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过,轻舟进入坦途,诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感,也自然而然地表现出来了。这最后两句,既是写景,又是比兴,既是个人心情的表达,又是人生经验的总结,因物兴感,精妙无伦。 全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽,笔姿的骏利,还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情,所以在雄峻和迅疾中,又有豪情和欢悦。快船快意,给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情,诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚,使全诗显得格外悠扬、轻快,回味悠长。
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