晏几道《蝶恋花》(古文吃饭送别)
成语
2024-01-06
4252
1. 晏几道《蝶恋花》,古文吃饭送别?
1、请君看取东流水,方识人间别意长。一
严仁《鹧鸪天·惜别》
2、门外子规啼未休,山村落日梦悠悠。--
陈与义《送人归京师》
3、尊前不用翠眉颦。——苏轼《临江仙送钱穆父》
4、却倚缓弦歌别绪。--晏几道《蝶恋花梦入江南烟水路》
5、轮台东门送君去,去时雪满天山路。--
岑参《白雪歌送武判官归京》
6、一曲危弦断客肠。--严仁《鹧鸪天惜别》
7、长江春水绿堪染,莲叶出水大如钱。——
张籍《春别曲》
8、镜里朱颜都变尽,只有丹心难灭。--文
天祥《酹江月·和友驿中言别》
2. 蝶恋花词牌名的由来?
蝶恋花唐教坊曲。本名《鹊踏枝》,宋晏殊词改今名。《乐章集》注“小石调”,赵令畤词注“商调”,《太平乐府》注“双调”。冯延巳词有“杨柳风轻,展尽黄金缕”句,名《黄金缕》。
赵令畤词有“不卷珠帘,人在深深院”句,名《卷珠帘》。
司马槱词有“夜凉明月生南浦”句,名《明月生南浦》。
韩淲词有“细雨吹池沼”句,名《细雨吹池沼》。
贺铸词名《凤栖梧》,李石词名《一箩金》,衷元吉词名《鱼水同欢》,沈会宗词名《转调蝶恋花》。说起《蝶恋花》就不得不提到冯延巳和晏殊这两位大才子。命运之神似乎并没有特别的眷顾到冯延巳,身居高位,确错生于南唐末世,逃不了国破的悲凉结局。在如此的时代背景下,他所做的词,一改盛唐时期的艳丽旖旎,迷惘抑郁之情溢于言表,为后世大宋朝的很多词人开创了新一派的词风。
众所周知,词牌名大多来源于唐教坊曲。《蝶恋花》就是其中之一,只是教坊曲的名称不是《蝶恋花》而是《踏鹊枝》。
唐代,西域的“胡乐”特别是龟兹乐大量的传入中土,与以清商乐为主的汉乐相融合,产生了一种新的乐体“燕乐”。
燕乐的很多曲调都来源于民间,如自然朴实,活泼生动的敦煌曲子词就是其中之一。
从中,我们可以看到词的最初形态和特征。《蝶恋花》此词牌作者一般以抒写多愁善感和缠绵悱恻或心中愁的情感为多。虽有部分山水,但还是寄情于物的表现。
自宋代以来,产生了不少以《蝶恋花》为词牌的优美词章,像后主李煜、宋代柳永、苏轼、晏殊等人的《蝶恋花》,都是成为经久不衰的绝唱。扩展资料:以蝶恋花为词牌的典范作品南唐·冯延巳《蝶恋花·六曲阑干偎碧树》(一作晏殊词)
北宋·张先《蝶恋花·移得绿杨栽后院》
北宋·晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
北宋·柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
北宋·欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
北宋·欧阳修《蝶恋花·画阁归来春又晚》
北宋·苏轼《蝶恋花·昨夜秋风来万里》北宋·苏轼《蝶恋花·春景》北宋·苏轼《蝶恋花·蝶懒莺慵春过半》北宋·苏轼《蝶恋花·密州上元》北宋·晏几道《蝶恋花·初捻霜纨生怅望》北宋·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》北宋·贺铸《蝶恋花·几许伤春春复暮》南宋·朱淑真《蝶恋花·送春》
3. 晏殊最著名的5首晏几道诗?
晏殊,1浣溪沙一曲新词酒一杯,2示张寺丞王校勘 元巳清明假未开,小园幽径独徘徊。
3蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露。
4采桑子时光只解催人老。
5浣溪沙·漠漠轻寒上小楼
4. 智写诗词?
关于智写字的诗词有:
1.人生只合扬州死,禅智山光好墓田。
出自唐代张祜的《纵游淮南》
2.黄河落天走东海,万里写入胸怀间。
出自唐代李白的《赠裴十四》
3.半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符。
出自宋代陆游的《除夜雪》
4.欲写彩笺书别怨。泪痕早已先书满。
出自宋代晏几道的《蝶恋花·黄菊开时伤聚散》
5. 运用比喻拟人手法描写长江的古诗?
、行尽江南,不与离人遇。晏几道《蝶恋花梦入江南烟水路》
2、梦觉春衾,江南依旧远。晏几道《清商怨庭花香信尚浅》
3、家在梦中何日到,春来江上几人还?川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。卢纶《长安春望》
4、云霞出海曙,梅柳渡江春。杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
5、江作青罗带,山如碧玉篸。韩愈《送桂州严大夫同用南字》
6、湖海倦游客,江汉有归舟。张孝祥《水调歌头过岳阳楼作》
7、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。杜甫《戏为六绝句其二》
8、春风江上路,不觉到君家。高启《寻胡隐君》
9、能不忆江南?江南忆,最忆是杭州。白居易《忆江南词三首》
10、人如风后入江云,情似雨余黏地絮。周邦彦《玉楼春桃溪不作从容住》
11、长江一帆远,落日五湖春。刘长卿《饯别王十一南游》
12、长江春水绿堪染,莲叶出水大如钱。张籍《春别曲》
13、国事如今谁倚仗,衣带一江而已。文及翁《贺新郎西湖》
14、江左沈酣求名者,岂识浊醪妙理。辛弃疾《贺新郎甚矣吾衰矣》
15、扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。郑谷《淮上与友人别》
6. 直接抒情的诗歌有哪些一到七年级?
1、凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。——李白《登金陵凤凰台》
2、了却君王天下事,赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
3、此情可待成追忆?只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
4、望阙云遮眼,思乡雨滴心。——白居易《阴雨》
5、一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
6、蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》
7、抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云/陪侍御叔华登楼歌》
8、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
9、山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。——佚名《越人歌》
10、人生自是有情痴,此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
11、人到情多情转薄,而今真个悔多情。——纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》
12、浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
13、欲写彩笺书别怨。泪痕早已先书满。——晏几道《蝶恋花·黄菊开时伤聚散》
14、我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
15、此生谁料,心在天山,身老沧洲。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
16、记得那年花下,深夜,初识谢娘时。——韦庄《荷叶杯·记得那年花下》
17、醉别西楼醒不记。春梦秋云,聚散真容易。——晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》
18、浮云一别后,流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人/淮上喜会梁州故人》
19、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
20、骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》
21、西北望乡何处是,东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
22、寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
23、赠远虚盈手,伤离适断肠。——李商隐《十一月中旬至扶风界见梅花》
24、独自凄凉还自遣,自制离愁。——龚自珍《浪淘沙·写梦》
25、思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。——白居易《长相思·汴水流》
26、问世间,情为何物,直教生死相许?——元好问《摸鱼儿·雁丘词/迈陂塘》
7. 踏莎行杨柳回塘解析?
解析
这首词是咏荷花,寄寓了作者的身世之感。词的上阕描画了一个详和而恬静的池塘。而荷花却生长在池塘僻静处,只能寂寞地凋落。就象一位美女,无人欣赏,无人爱慕,饱含零落的凄苦。词人通过美人的自嗟自叹,也暗露了自己年华的虚度。下阕仍借美人之口言志:即使凄风冷雨,我仍然不在百花争艳的春天开放,宁愿盛开在炎炎的夏日。荷花、美人、君子,形成了完美和谐的统一。
“杨柳回塘,鸳鸯别浦。”两句写荷花所在之地。“回塘”,位于迂回曲折之处的池塘。“别浦”,不当行路要冲之处的水口。(小水流入大水的地方叫做浦。另外的所在谓之别,如别墅、别业、别馆)回塘、别浦,在这里事实上是一个地方。就储水之地而言,则谓之塘;就进水之地而言,则谓之浦。荷花在回塘、别浦,就暗示了她处于不容易被人发现,因而也不容易为人爱慕的环境之中。“杨柳”、“鸳鸯”,用来陪衬荷花。杨柳在岸上,荷花在水中,一绿一红,着色鲜艳。鸳鸯是水中飞禽,荷花是水中植物,本来常在一处,一向被合用来作装饰图案,或绘入图画。用鸳鸯来陪衬荷花之美丽,非常自然。
“绿萍涨断莲舟路。”句由荷花的美丽转入她不幸的命运。古代诗人常以花开当折,比喻女子年长当嫁,男子学成当仕,故无名氏所歌《金缕衣》云:“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”而荷花长在水中,一般都由女子乘坐莲舟前往采摘,如王昌龄《采莲曲》所写:“吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣。来时浦口花迎入,采罢江头月送归。”但若是水中浮萍太密,莲舟的行驶就困难了。这当然只是一种设想,而这种设想,则是从王维《皇甫岳云溪杂题·萍池》“春池深且广,会待轻舟回。靡靡绿萍合,垂杨扫复开”来,而反用其意。以荷花之不见采由于莲舟之不来,莲舟之不来由于绿萍之断路,来比喻自己之不见用由于被人汲引之难,被人汲引之难由于仕途之有碍。托喻非常委婉。
“断无蜂蝶慕幽香”句再作一个比譬。荷花既生长于回塘、别浦,莲舟又被绿萍遮断,不能前来采摘,那么能飞的蜂与蝶该是可以来的吧。然而不幸的是,这些蜂和蝶,又不知幽香之可爱慕,断然不来。这是以荷花的幽香,比自己的品德;以蜂蝶之断然不来,比在上位者对自己的全不欣赏。
歇拍承上两譬作结。莲舟不来,蜂蝶不慕,则美而且香的荷花,终于只有自开自落而已。“红衣脱尽”,是指花瓣飘零;“芳心苦”,是指莲心有苦味。在荷花方面说,是设想其盛时虚过,旋即凋败;在自己方面说,则是虽然有德有才,却不为人知重,以致志不得行,才不得展,终于只有老死牖下而已,都是使人感到非常痛苦的。将花比人,处处双关,而毫无牵强之迹。
下片“返照”二句,所写仍是回塘、别浦之景色。落日的余辉,返照在荡漾的水波之上,迎接着由浦口流入的潮水。天空的流云,则带着一阵或几点微雨,洒向荷塘。这两句不仅本身写得生动,而且还暗示了荷花在塘、浦之间,自开自落,为时已久,屡经朝暮,饱历阴晴,而始终无人知道,无人采摘,用以比喻在自己的生活经历中,也遭遇过多少世事沧桑、人情冷暖。这样写景,就同时写出了人物的思想感情乃至性格。
“依依”一句,显然是从李白《渌水曲》“荷花娇欲语,愁杀荡舟人”变化而来。但指明“语”的对象为骚人,则比李诗的含义为丰富、深刻。屈原《离骚》:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”正因为屈原曾设想采集荷花(芙蓉也是荷花,见王逸《注》)制作衣裳,以象征自己的芳洁,所以词中才也设想荷花于莲舟不来,蜂蝶不慕,自开自落的情况之下,要将满腔心事,告诉骚人。但此事究属想象,故用一“似”字,与李诗用“欲”字同,显得虚而又活,幻而又真。王逸《〈离骚经〉章句序》中曾指出:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬喻。故善鸟、香草,以配忠贞……宓妃、佚女,以譬贤臣。”从这以后,香草、美女、贤士就成为三位一体了。在这首词中,作者以荷花(香草)自比,非常明显,而结尾两句,又因以“嫁”作比,涉及女性,就同样也将这三者连串了起来。
“当年”两句,以文言,是想象中荷花对骚人所倾吐的言语;以意言,则是作者的“夫子自道”。行文至此,花即是人,人即是花,合而为一了。“当年不肯嫁春风”,是反用张先的《一丛花令》“沉恨细思,不如桃杏,犹解嫁东风”,一看即知,而荷花之开,本不在春天,是在夏季,所以也很确切。春天本是百花齐放、万紫千红的时候,诗人既以花之开于春季,比作嫁给春风,则指出荷花之“不肯嫁春风”,就含有她具有一种不愿意和其它的花一样地争妍取怜那样一种高洁的、孤芳自赏的性格的意思在内。这是写荷花的身分,同时也就是在写作者自己的身分。但是,当年不嫁,虽然是由于自己不肯,而红衣尽脱,芳心独苦,岂不是反而没由来地被秋风耽误了吗?这就又反映了作者由于自己性格与社会风习的矛盾冲突,以致始终仕路崎岖,沉沦下僚的感叹。
南唐中主《浣溪沙》云:“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。”王国维《人间词话》认为“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。(“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”“虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽”均《离骚》句。)这位著名的文学批评家是敏感地察觉到了这个偏安小国的君主为自己不可知的前途而发出的叹息的。晏几道的《蝶恋花》咏荷花一首,可能是为小莲而作。其上、下片结句“照影弄妆娇欲语,西风岂是繁华主”和“朝落暮开空自许,竟无人解知心苦”,与这首词“无端却被秋风误”和“红衣脱尽芳心苦”的用笔用意,大致相近,可以参照。
由于古代诗人习惯于以男女之情比君臣之义、出处之节,以美女之不肯轻易嫁人比贤士之不肯随便出仕,所以也往往以美女之因择夫过严而迟迟不能结婚以致耽误了青春年少的悲哀,比贤士之因择主、择官过严而迟迟不能任职以致耽误了建立功业的机会的痛苦。曹植《美女篇》:“佳人慕高义,求贤良独难。……盛年处房室,中夜起长叹。”杜甫《秦州见敕目薛、毕迁官》:“唤人看腰袅,不嫁惜娉婷。”陈师道《长歌行》:“春风永巷闭娉婷,长使青楼误得名。不惜卷帘通一顾,怕君着眼未分明。”“当年不嫁惜娉婷,抹白施朱作后生。说与旁人须早计,随宜梳洗莫倾城。”虽立意措词有所不同,但都是以婚媾之事,比出处之节。这首词则通体以荷花为比,更为含蓄。
作者在词中隐然将荷花比作一位幽洁贞静、身世飘零的女子,借以抒发才士沦落不遇的感慨。《宋史》“虽要权倾一时,少不中意,极口诋之无遗辞。人以为近侠。竟以尚气使酒,不得美官,悒悒不得志”,这些记载,对于理解此词的深意颇有帮助。
原文
踏莎行·杨柳回塘
贺铸〔宋代〕
杨柳回塘,鸳鸯别浦。绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香,红衣脱尽芳心苦。
返照迎潮,行云带雨。依依似与骚人语。当年不肯嫁春风,无端却被秋风误。
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1. 晏几道《蝶恋花》,古文吃饭送别?
1、请君看取东流水,方识人间别意长。一
严仁《鹧鸪天·惜别》
2、门外子规啼未休,山村落日梦悠悠。--
陈与义《送人归京师》
3、尊前不用翠眉颦。——苏轼《临江仙送钱穆父》
4、却倚缓弦歌别绪。--晏几道《蝶恋花梦入江南烟水路》
5、轮台东门送君去,去时雪满天山路。--
岑参《白雪歌送武判官归京》
6、一曲危弦断客肠。--严仁《鹧鸪天惜别》
7、长江春水绿堪染,莲叶出水大如钱。——
张籍《春别曲》
8、镜里朱颜都变尽,只有丹心难灭。--文
天祥《酹江月·和友驿中言别》
2. 蝶恋花词牌名的由来?
蝶恋花唐教坊曲。本名《鹊踏枝》,宋晏殊词改今名。《乐章集》注“小石调”,赵令畤词注“商调”,《太平乐府》注“双调”。冯延巳词有“杨柳风轻,展尽黄金缕”句,名《黄金缕》。
赵令畤词有“不卷珠帘,人在深深院”句,名《卷珠帘》。
司马槱词有“夜凉明月生南浦”句,名《明月生南浦》。
韩淲词有“细雨吹池沼”句,名《细雨吹池沼》。
贺铸词名《凤栖梧》,李石词名《一箩金》,衷元吉词名《鱼水同欢》,沈会宗词名《转调蝶恋花》。说起《蝶恋花》就不得不提到冯延巳和晏殊这两位大才子。命运之神似乎并没有特别的眷顾到冯延巳,身居高位,确错生于南唐末世,逃不了国破的悲凉结局。在如此的时代背景下,他所做的词,一改盛唐时期的艳丽旖旎,迷惘抑郁之情溢于言表,为后世大宋朝的很多词人开创了新一派的词风。
众所周知,词牌名大多来源于唐教坊曲。《蝶恋花》就是其中之一,只是教坊曲的名称不是《蝶恋花》而是《踏鹊枝》。
唐代,西域的“胡乐”特别是龟兹乐大量的传入中土,与以清商乐为主的汉乐相融合,产生了一种新的乐体“燕乐”。
燕乐的很多曲调都来源于民间,如自然朴实,活泼生动的敦煌曲子词就是其中之一。
从中,我们可以看到词的最初形态和特征。《蝶恋花》此词牌作者一般以抒写多愁善感和缠绵悱恻或心中愁的情感为多。虽有部分山水,但还是寄情于物的表现。
自宋代以来,产生了不少以《蝶恋花》为词牌的优美词章,像后主李煜、宋代柳永、苏轼、晏殊等人的《蝶恋花》,都是成为经久不衰的绝唱。扩展资料:以蝶恋花为词牌的典范作品南唐·冯延巳《蝶恋花·六曲阑干偎碧树》(一作晏殊词)
北宋·张先《蝶恋花·移得绿杨栽后院》
北宋·晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
北宋·柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
北宋·欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
北宋·欧阳修《蝶恋花·画阁归来春又晚》
北宋·苏轼《蝶恋花·昨夜秋风来万里》北宋·苏轼《蝶恋花·春景》北宋·苏轼《蝶恋花·蝶懒莺慵春过半》北宋·苏轼《蝶恋花·密州上元》北宋·晏几道《蝶恋花·初捻霜纨生怅望》北宋·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》北宋·贺铸《蝶恋花·几许伤春春复暮》南宋·朱淑真《蝶恋花·送春》
3. 晏殊最著名的5首晏几道诗?
晏殊,1浣溪沙一曲新词酒一杯,2示张寺丞王校勘 元巳清明假未开,小园幽径独徘徊。
3蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露。
4采桑子时光只解催人老。
5浣溪沙·漠漠轻寒上小楼
4. 智写诗词?
关于智写字的诗词有:
1.人生只合扬州死,禅智山光好墓田。
出自唐代张祜的《纵游淮南》
2.黄河落天走东海,万里写入胸怀间。
出自唐代李白的《赠裴十四》
3.半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符。
出自宋代陆游的《除夜雪》
4.欲写彩笺书别怨。泪痕早已先书满。
出自宋代晏几道的《蝶恋花·黄菊开时伤聚散》
5. 运用比喻拟人手法描写长江的古诗?
、行尽江南,不与离人遇。晏几道《蝶恋花梦入江南烟水路》
2、梦觉春衾,江南依旧远。晏几道《清商怨庭花香信尚浅》
3、家在梦中何日到,春来江上几人还?川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。卢纶《长安春望》
4、云霞出海曙,梅柳渡江春。杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
5、江作青罗带,山如碧玉篸。韩愈《送桂州严大夫同用南字》
6、湖海倦游客,江汉有归舟。张孝祥《水调歌头过岳阳楼作》
7、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。杜甫《戏为六绝句其二》
8、春风江上路,不觉到君家。高启《寻胡隐君》
9、能不忆江南?江南忆,最忆是杭州。白居易《忆江南词三首》
10、人如风后入江云,情似雨余黏地絮。周邦彦《玉楼春桃溪不作从容住》
11、长江一帆远,落日五湖春。刘长卿《饯别王十一南游》
12、长江春水绿堪染,莲叶出水大如钱。张籍《春别曲》
13、国事如今谁倚仗,衣带一江而已。文及翁《贺新郎西湖》
14、江左沈酣求名者,岂识浊醪妙理。辛弃疾《贺新郎甚矣吾衰矣》
15、扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。郑谷《淮上与友人别》
6. 直接抒情的诗歌有哪些一到七年级?
1、凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。——李白《登金陵凤凰台》
2、了却君王天下事,赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
3、此情可待成追忆?只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
4、望阙云遮眼,思乡雨滴心。——白居易《阴雨》
5、一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
6、蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》
7、抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云/陪侍御叔华登楼歌》
8、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
9、山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。——佚名《越人歌》
10、人生自是有情痴,此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
11、人到情多情转薄,而今真个悔多情。——纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》
12、浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
13、欲写彩笺书别怨。泪痕早已先书满。——晏几道《蝶恋花·黄菊开时伤聚散》
14、我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
15、此生谁料,心在天山,身老沧洲。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
16、记得那年花下,深夜,初识谢娘时。——韦庄《荷叶杯·记得那年花下》
17、醉别西楼醒不记。春梦秋云,聚散真容易。——晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》
18、浮云一别后,流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人/淮上喜会梁州故人》
19、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
20、骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》
21、西北望乡何处是,东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
22、寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
23、赠远虚盈手,伤离适断肠。——李商隐《十一月中旬至扶风界见梅花》
24、独自凄凉还自遣,自制离愁。——龚自珍《浪淘沙·写梦》
25、思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。——白居易《长相思·汴水流》
26、问世间,情为何物,直教生死相许?——元好问《摸鱼儿·雁丘词/迈陂塘》
7. 踏莎行杨柳回塘解析?
解析
这首词是咏荷花,寄寓了作者的身世之感。词的上阕描画了一个详和而恬静的池塘。而荷花却生长在池塘僻静处,只能寂寞地凋落。就象一位美女,无人欣赏,无人爱慕,饱含零落的凄苦。词人通过美人的自嗟自叹,也暗露了自己年华的虚度。下阕仍借美人之口言志:即使凄风冷雨,我仍然不在百花争艳的春天开放,宁愿盛开在炎炎的夏日。荷花、美人、君子,形成了完美和谐的统一。
“杨柳回塘,鸳鸯别浦。”两句写荷花所在之地。“回塘”,位于迂回曲折之处的池塘。“别浦”,不当行路要冲之处的水口。(小水流入大水的地方叫做浦。另外的所在谓之别,如别墅、别业、别馆)回塘、别浦,在这里事实上是一个地方。就储水之地而言,则谓之塘;就进水之地而言,则谓之浦。荷花在回塘、别浦,就暗示了她处于不容易被人发现,因而也不容易为人爱慕的环境之中。“杨柳”、“鸳鸯”,用来陪衬荷花。杨柳在岸上,荷花在水中,一绿一红,着色鲜艳。鸳鸯是水中飞禽,荷花是水中植物,本来常在一处,一向被合用来作装饰图案,或绘入图画。用鸳鸯来陪衬荷花之美丽,非常自然。
“绿萍涨断莲舟路。”句由荷花的美丽转入她不幸的命运。古代诗人常以花开当折,比喻女子年长当嫁,男子学成当仕,故无名氏所歌《金缕衣》云:“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”而荷花长在水中,一般都由女子乘坐莲舟前往采摘,如王昌龄《采莲曲》所写:“吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣。来时浦口花迎入,采罢江头月送归。”但若是水中浮萍太密,莲舟的行驶就困难了。这当然只是一种设想,而这种设想,则是从王维《皇甫岳云溪杂题·萍池》“春池深且广,会待轻舟回。靡靡绿萍合,垂杨扫复开”来,而反用其意。以荷花之不见采由于莲舟之不来,莲舟之不来由于绿萍之断路,来比喻自己之不见用由于被人汲引之难,被人汲引之难由于仕途之有碍。托喻非常委婉。
“断无蜂蝶慕幽香”句再作一个比譬。荷花既生长于回塘、别浦,莲舟又被绿萍遮断,不能前来采摘,那么能飞的蜂与蝶该是可以来的吧。然而不幸的是,这些蜂和蝶,又不知幽香之可爱慕,断然不来。这是以荷花的幽香,比自己的品德;以蜂蝶之断然不来,比在上位者对自己的全不欣赏。
歇拍承上两譬作结。莲舟不来,蜂蝶不慕,则美而且香的荷花,终于只有自开自落而已。“红衣脱尽”,是指花瓣飘零;“芳心苦”,是指莲心有苦味。在荷花方面说,是设想其盛时虚过,旋即凋败;在自己方面说,则是虽然有德有才,却不为人知重,以致志不得行,才不得展,终于只有老死牖下而已,都是使人感到非常痛苦的。将花比人,处处双关,而毫无牵强之迹。
下片“返照”二句,所写仍是回塘、别浦之景色。落日的余辉,返照在荡漾的水波之上,迎接着由浦口流入的潮水。天空的流云,则带着一阵或几点微雨,洒向荷塘。这两句不仅本身写得生动,而且还暗示了荷花在塘、浦之间,自开自落,为时已久,屡经朝暮,饱历阴晴,而始终无人知道,无人采摘,用以比喻在自己的生活经历中,也遭遇过多少世事沧桑、人情冷暖。这样写景,就同时写出了人物的思想感情乃至性格。
“依依”一句,显然是从李白《渌水曲》“荷花娇欲语,愁杀荡舟人”变化而来。但指明“语”的对象为骚人,则比李诗的含义为丰富、深刻。屈原《离骚》:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”正因为屈原曾设想采集荷花(芙蓉也是荷花,见王逸《注》)制作衣裳,以象征自己的芳洁,所以词中才也设想荷花于莲舟不来,蜂蝶不慕,自开自落的情况之下,要将满腔心事,告诉骚人。但此事究属想象,故用一“似”字,与李诗用“欲”字同,显得虚而又活,幻而又真。王逸《〈离骚经〉章句序》中曾指出:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬喻。故善鸟、香草,以配忠贞……宓妃、佚女,以譬贤臣。”从这以后,香草、美女、贤士就成为三位一体了。在这首词中,作者以荷花(香草)自比,非常明显,而结尾两句,又因以“嫁”作比,涉及女性,就同样也将这三者连串了起来。
“当年”两句,以文言,是想象中荷花对骚人所倾吐的言语;以意言,则是作者的“夫子自道”。行文至此,花即是人,人即是花,合而为一了。“当年不肯嫁春风”,是反用张先的《一丛花令》“沉恨细思,不如桃杏,犹解嫁东风”,一看即知,而荷花之开,本不在春天,是在夏季,所以也很确切。春天本是百花齐放、万紫千红的时候,诗人既以花之开于春季,比作嫁给春风,则指出荷花之“不肯嫁春风”,就含有她具有一种不愿意和其它的花一样地争妍取怜那样一种高洁的、孤芳自赏的性格的意思在内。这是写荷花的身分,同时也就是在写作者自己的身分。但是,当年不嫁,虽然是由于自己不肯,而红衣尽脱,芳心独苦,岂不是反而没由来地被秋风耽误了吗?这就又反映了作者由于自己性格与社会风习的矛盾冲突,以致始终仕路崎岖,沉沦下僚的感叹。
南唐中主《浣溪沙》云:“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。”王国维《人间词话》认为“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。(“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”“虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽”均《离骚》句。)这位著名的文学批评家是敏感地察觉到了这个偏安小国的君主为自己不可知的前途而发出的叹息的。晏几道的《蝶恋花》咏荷花一首,可能是为小莲而作。其上、下片结句“照影弄妆娇欲语,西风岂是繁华主”和“朝落暮开空自许,竟无人解知心苦”,与这首词“无端却被秋风误”和“红衣脱尽芳心苦”的用笔用意,大致相近,可以参照。
由于古代诗人习惯于以男女之情比君臣之义、出处之节,以美女之不肯轻易嫁人比贤士之不肯随便出仕,所以也往往以美女之因择夫过严而迟迟不能结婚以致耽误了青春年少的悲哀,比贤士之因择主、择官过严而迟迟不能任职以致耽误了建立功业的机会的痛苦。曹植《美女篇》:“佳人慕高义,求贤良独难。……盛年处房室,中夜起长叹。”杜甫《秦州见敕目薛、毕迁官》:“唤人看腰袅,不嫁惜娉婷。”陈师道《长歌行》:“春风永巷闭娉婷,长使青楼误得名。不惜卷帘通一顾,怕君着眼未分明。”“当年不嫁惜娉婷,抹白施朱作后生。说与旁人须早计,随宜梳洗莫倾城。”虽立意措词有所不同,但都是以婚媾之事,比出处之节。这首词则通体以荷花为比,更为含蓄。
作者在词中隐然将荷花比作一位幽洁贞静、身世飘零的女子,借以抒发才士沦落不遇的感慨。《宋史》“虽要权倾一时,少不中意,极口诋之无遗辞。人以为近侠。竟以尚气使酒,不得美官,悒悒不得志”,这些记载,对于理解此词的深意颇有帮助。
原文
踏莎行·杨柳回塘
贺铸〔宋代〕
杨柳回塘,鸳鸯别浦。绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香,红衣脱尽芳心苦。
返照迎潮,行云带雨。依依似与骚人语。当年不肯嫁春风,无端却被秋风误。
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