一句话说透人生(为什么说虎身犹可近)
词典
2023-11-28
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1. 一句话说透人生,为什么说虎身犹可近?
虎是食肉动物,自然用其它生命来延续自己的生命,用侵略食啖其它身体来保全自己的身体,极其自私和凶残。但虎所行的一切都是上帝赐予它们的本性,在虎族中这是生存的本能,是最正常不过的自然而然的生活。虎的最初发心和终极目标一致,就是为了个人生存。而人就不同了。人有发达的大脑,有瞬息万变的思维。人永远不满足于现状,人性会受人心的驱动做出,做出永远超出人的本性的事情来。
虎吃人是为了活命,而人吃人为了名利。人是虎的粮食之一,一旦撞到,虎会毫不客气的将人一吃了之。与毒辣的人在一起,狠毒之人会权衡利弊,对方没有油水可榨,对方与自己没有利益之争,对方不会障碍到自己前进的路,那就相安无事。如果存在上述种种原因,或者面目狰狞的咬你一口;或者想办法,找借口。在你毫不知情的情况下撕掉你身上的两块肉。
明枪易躲,暗箭难防。虎吃人明目张胆,从不掩饰。人人都知道老虎吃人,会远离、躲避,或者把老虎歼灭。人被老虎吃掉的少之又少,相反与虎谋皮的却大有人在。人吃人要么不露声色,突然出击;要么玩弄阴谋,让被吃的人到死都不明白是怎么一回事;要么暗算,让人防不胜防;要么以强凌弱,强词夺理,吃人还不许人哭。
虎吃人有时还吐骨头,人吃人有时还不流血。虎吃人时会落下几根骨头。如李逵与母亲取水返回原地时,不见了母亲,就是看见了母亲的衣服和骨头才知道原来母亲被老虎吃了。人吃了人让人无迹可寻。像某学校操场的抛尸案,20年后才真像大白。像那些毫无人性的人贩子,把没有反抗能力,没有防范意识的孩童偷去,藏匿起来慢慢吞噬,大人们急得团团转而无计可施。
动物也有思维,但不用计谋,听说狐狸狡猾也只有一些防身的本领。人太聪明,大脑发达,善于伪装,玩弄阴谋。动物界有善良的物种,也有凶恶的物种。凶恶的动物给人以明确的概念,人可以选择亲近善类,远离凶恶。人有善良的大众,有少数的凶残。凶恶之人混在善良之人一起,表面看起来道貌岸然,人模人样。人身上没有善良与凶恶的标志,口蜜腹剑给人迷惑。认贼做父,或误入浊流,都有可能随时遭来杀身祸。所以说“虎生犹可近,人毒不堪亲”
2. 谁能给我一个完美的解释?
问题:等闲变却故人心,却道故人心易变。谁能给我一个完美的解释?
前言这两句出自纳兰的《玉楼春》,这个词牌也叫做《木兰花》,另有一个题目《 拟古决绝词柬友》:
人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲变却故人心,却道故人心易变。骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。这首词从题目能看出,是写给朋友的作品,而不是写给情人。
但是,为什么用一首闺怨词的方式写给男性朋友呢?题主所问的这两句就是答案。
一、处处用典的纳兰词一般欣赏这首词的而时候,会更加注意其他六句的用典。
例如首联的:何事秋风悲画扇。出自班婕妤,他被汉成帝打入冷宫以后,以秋扇自诩,作《怨歌行》诗云:
裁为合欢扇,团团似明月...弃捐箧笥中,恩情中道绝。
第三联,第四联,用唐玄宗和杨玉环的故事,同时又加入了白居易《长恨歌》中关于二人的描述:
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝 ... 二、第3、4句用的什么典?等闲变却故人心,却道故人心易变。这首词的赏析,一般谈不到第3、4句的用典。因为这两句看上去没有用典,而且不需要知道用何典故,也不耽误理解:
你随随便便就变心了,可是却说别人容易变心。这不就是年轻的情侣之间常见的小矛盾么? 似乎这两句在整首词中最不需要研究,其实不然。
在南北朝时,有一位大诗人名叫谢朓,他写过一首诗《和王主簿季哲怨情诗》
掖庭聘绝国,长门失欢宴。相逢咏蘼芜,辞宠悲【团扇】。
花丛乱数蝶,风帘入双燕。徒使春带赊,坐惜红妆变。
平生一顾重,宿昔千金贱。【故人心尚尔,故人心不见】。
读完这首诗,可以看出纳兰的这首词《木兰花》里有谢朓的影子。首先也写到了秋扇:
相逢咏蘼芜,辞宠悲【团扇】。
而且,这首诗的结尾是:
故人心尚尔,故人心不见。
这正是“等闲变却故人心,却道故人心易变”两句诗的出处。
▲谢朓楼
三、纳兰性德为什么用闺怨写友情?纳兰的这首《木兰花》还有个小题目,《 拟古决绝词柬友》。
1、古决绝词
古决绝词,本来就是闺怨诗,出自汉朝卓文君的《白头吟》,卓文君写诗警告准备变心的老公司马相如:
闻君有两意,故来相决绝.....知道你要“等闲变却故人心”了,所以我准备和你一刀两断。卓文君的威慑看来有点作用,葛洪《西京杂记》载:
“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。”2、柬友
男子用女子的口吻作诗填词,以表达男子朋友之间、君臣之间的离合关系,在古诗词中很常见。例如屈原《离骚》中香草美人的形象。
又如唐朝张籍拒绝藩镇拉拢的《节妇吟》:
君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗襦。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。▲司马相如凤求凰
四、谢朓《和王主簿季哲怨情诗》中的故事看过了上面白头吟、节妇吟、离骚的故事,就容易理解谢朓的《和王主簿季哲怨情诗》了。
这首诗更明显,题目中就有“怨情诗”三个字了。
掖庭聘绝国,长门失欢宴。相逢咏蘼芜,辞宠悲团扇。前四句中,1、2、4句用了王昭君、陈阿娇、班婕妤的典故,写的都是失意的美人。
第3句,相逢咏蘼芜,出自汉乐府 《上山采蘼芜》,讽刺丈夫喜新厌旧,过了一段时间,这个丈夫似乎又觉得原来的老婆好。
平生一顾重,宿昔千金贱。故人心尚尔,故人心不见。原先视为千金贵重的东西,如今也变得不值钱了。故人(我)的心还如当初,但是您(故人)却看不见了。
王主簿季哲,即主簿王季哲,他是谢朓的舅子 。 在南朝齐永泰元年,王季哲的父亲王敬造反失败,几个儿子包括王季哲都被杀了。
从谢朓的这首诗可以看出,虽然题目是怨情诗,其实写的是与王季哲之间的友情。据说王家曾经拉拢过他,但是被谢朓拒绝了,暂时躲过一劫。
不过,谢朓后来还是被冤枉造反而被杀,不知道是不是收到了王季哲一家的影响。
▲谢朓石像
结束语纳兰德这位朋友是谁,老街不太清楚,从词中可以感受到,纳兰对于他的感情很深。
作为富家公子,皇帝侍卫,名声显赫的诗人,纳兰却没有纨绔子弟的骄傲,反而交了不少地位不高的文人朋友。
可能是某一位不愿意攀高枝的朋友疏远了纳兰吧?因此纳兰写了这首词给好友,告诉对方,不是我变心了,而是您多想了。
@老街味道
3. 天香楼爬灰红杏风流案?
我不认为秦可卿是个淫荡的女子,她的淫从何而来,一个人生下来三字经里就说了人之初性本善。不可能一个人生下来就是一个高尚的人或一个低级趣味的人,以及一个品行优良的人或一个淫荡之人对吧。
贾宝玉生于裙钗之中,长于胭脂包围之下,所以就有了他喜欢女子而讨厌男子的偏好,因为潜移默化在他骨子里的红粉,儿女情长等柔情的要素多于男孩雄心激素为主导所应该有的铁骨,好斗等因素。
秦可卿抱于育婴堂,长于官宦之家,何来淫荡的熏陶和感染,她家周围也不见有妓院等污秽场所何来耳熟能详的的肮脏。宁国府能选个品行不端的女子做自己的儿媳妇吗?尽管丈夫贾蓉之父贾珍是个头上长疮脚下流脓坏头顶的人。可以肯定至少在嫁到贾家之前不可能是个行为不端的女子。
说秦可卿勾引贾宝玉实在是荒唐,连贾宝玉做个艳梦都归结于秦可卿实在是高看秦可卿了,难道她会高深的通灵法术,时至今日证明这样的法术是子虚乌有根本不存在的。贾宝玉在梦中的一切皆可由秦可卿来遥控不成。不是荒唐是什么。
就是科技发达的今天也没有遥控梦的可能。宝玉有做梦的自由,全是他本人的意淫,而且宝玉的意淫还不算淫荡之列,何来秦可卿的勾引。
如果说宝玉暗暗喜欢秦可卿倒还是有点可能,说他想在秦可卿床上午睡是想和秦可卿有棉被之亲也说得过去,但也不是恋人那种喜欢,是对异性超乎寻常美丽的喜欢。
那个少男少女不怀春,那是人类青春期的正常表现,秦可卿的美已经高于黛玉和宝钗美丽之和。宝玉当然喜欢这样的佳人,日有所思夜有所梦,梦里有秦可卿甚至更亲热一点也就再自然不过了,所以当秦可卿听到午睡的宝玉喊自己的名字很诧异,也足以证明秦可卿是清白的。
秦可卿躺着也中枪,难道就因为她有超过宝钗和黛玉绝色美艳的缘由吗?和晴雯的遭遇是何等的相似,不也是因为自己的美丽而遭人诽谤吗?所以红颜多薄命是一点不假。
那么秦可卿如此清纯的女子为什么为风流而丧命喃,原因是多方面的。
其一,命中注定。嫁到宁国府就等于是羊落虎口,也许贾珍在选儿媳妇之时就惊叹秦可卿美貌的同时可能就有了觊觎美色的色心。他是家族之首,上可一手遮天,下了一呼百应。妻子尤氏娘家没有可镇服丈夫的背景,自己也无能,所以宁国府贾珍就是君王。
有人说秦可卿是宫中前太子的遗腹子,如果成立,贾珍就是有这个贼心也没这个贼胆。看看平时秦可卿的言语丝毫没有身份高贵和显赫家族应该有的霸气和嚣张。也是小心谨慎行事。
而这个君王是个荒淫无度的人,有妻有妾还有通房丫头,还有染妻子姐妹的孩子尤二姐,而且还和自己的儿子一起共享尤二姐,还有意于尤二姐的妹妹尤三姐。
所以秦可卿一踏进宁国府就注定了难逃贾珍算计的命运。
其二,四面楚歌的境地。最有可能让自己免遭色鬼公公侵犯的是自己的丈夫。而她这个丈夫比她还小几岁,最主要的是惧怕自己的父亲,比宝玉怕他父亲还要厉害。有一件事可以看出他父亲简直就不当亲儿子看。
陪贾母去避暑,贾珍忙上忙下不可开交,看到自己的儿子贾蓉坐在一边休息就怒不可遏,命奴仆直接将唾沫吐在贾蓉的脸上,而且还有老道士在一旁的情况下,丝毫不给儿子颜面,那个羞辱待遇无疑等同一个下人。可见贾珍对贾蓉的严苛无情达到了一个不可想象的地步。
怕老子是与生俱来的,老子不顾廉耻要将秦可卿揽入怀中贾蓉只可能是敢怒而不敢言,甚至敢怒的念头都可能没有。因为他本人就是和老子一路货色。
同样是荒淫无耻到了极点,在外沾花惹草和老子共享尤二姐,不可能和秦可卿有什么感情可谈,对秦可卿和尤二姐都是老子优先为上,他自己是见缝插针有机会才上。
在看秦可卿的婆婆尤氏也是没有可能保护秦可卿的,要震慑贾珍必须要尤氏娘家的强大,同样假如秦可卿娘家足够强大到贾珍唯唯是诺的地步才有话语权,从秦可卿没有话语权就可以说明那些说秦可卿背景深厚的人是多么的不可信。
自己的丈夫,婆婆,娘家都不能保护自己,那贾珍的图谋不轨就基本成了现实,这也是贾珍早就算计好了的。只要秦可卿娶回家成功就一大半了。
第三,丈夫的无耻和无能让秦可卿心灰意冷,一心想做个好媳妇做个贾母最得意的孙媳妇的梦想就这样破灭了。在公公的淫威下,丈夫能爱她敢爱他吗,而且还比自己小几岁能对秦可卿有什么爱情都是无稽之谈。
恐怕连正常的夫妻生活都有可能难以维系。更别说爱她更别想他反抗夫亲。还有外面的野花也随便采,贾蓉相貌也算风流倜傥吧。何苦在家看老子魔鬼一样的脸色。
秦可卿是个正常的女子,她也需要有人呵护需要人来哄。你难道让她守活寡吗?那么贾珍就粉墨登场了,极尽能事的关心她关顾她,放手让她管理荣国府的内务大权给她。秦可卿也完全可以胜任。
总之贾珍要达到不可告人的目的可以有一万种方法让秦可卿感到丈夫那里得不到的关怀和恩泽。只用一个钱就可以将秦可卿的防御打掉一大半。更别说还有九千九百九十九种暖心方法。
第四,有求于贾珍。假如说秦可卿的娘家和皇家有什么瓜葛,为什么连自己弟弟上学的二十两银子都要东拼西凑,还有人说秦可卿的养父的工作是肥的流油的差事可信吗?二十两银子对刘姥姥来说是五口人一年的开销但对贾珍来说就是九牛一毛。
可见秦可卿娘家经济上是很拮据的,所以娘家很多的经济较大的开销都要有求于贾珍,这个傲貌道然的救世主自然是慷慨解囊,俨然象观世音菩萨救秦可卿于水火之中,解秦可卿于倒悬。你说秦可卿的心里会是什么感觉,他还会拒绝贾珍的动手动脚,步步为营,得寸进尺的侵犯吗?
第五,贾珍的吸引力。正当壮年的公公,精力充沛,风情手段高超,成熟,还有据说是后来贾珍动了真感情都是那个懦弱的丈夫给不了的,有权有势,这些都是不可抗拒的吸引力。秦可卿的最后防线被彻底击垮。
秦可卿的身心和金钱得到了全部的满足。即使是在今天,贾珍的吸引力也可能是有些女子都无法抗拒的。有钱有势,有身份有地位,身强体壮,风月高手再加爱心,秦可卿和贾珍共享鱼水之欢就成了必然。
秦可卿不是淫荡之人,她生命中只有两个男人。虽然和公公是乱人伦乱纲常行为,尽管她和公公也许都有可能用情,也是她无可奈何之举,但他们变态的情爱是会遭受社会的谴责和不可容忍的,每享受一次这样的偷欢就是加深一层罪恶。
所以这样的孽缘败露之时也就是秦可卿命归西天之日,也是她最后还尚存一点廉耻的行为,以此谢罪于天下。谢谢大家
4. 而是做人做事的格局你认同这句话吗?
决定人上限的不是你的能力,而是你做人做事的格局,您怎么看?
一个人的格局,决定他的结局。
‘’能力‘’是决定你能得到什么。而‘’格局‘’却会决定你最终能走多运。格局是指一个人的眼界和心胸体现岀来的外在状态。大境界才能有大胸怀,大格局才大有作为,拥有怎样的格局,就拥有怎样的人生!
一,品德越高尚的人,他的格局就越大。俗话说,物以类聚,人以群分,如果你整天琢磨着如何让别人不痛快,那么你身边也一定会聚集一群这样的人,如果你积极阳光心胸宽广,你身边也一定会聚集很多正能量的朋友。其实做一个高尚的人并不难,不需要你荣华富贵,也不需要你有很高的地位,只要你心胸开阔,有长远的眼光,品德端正这样你就称得上品德高尚的人。
二,在生活中,我们读过很多书,走过很多路,遇到很多人,经历了很多事,都会影响你的格局。一个人成功与否都和你个人心中的格局有关,格局它是人生的向导,调节你人生的方向,也是精神航行的指南针,聚焦远方的目标,战胜惊涛骇浪,穿过激流险滩,最终到达理想的彼岸。
三,正如电影(一代宗师)给出的答案,见自己,见天地,见众生,人不只为了自己而活,你为了什么而奋斗,才能获得什么层次的回报。
决定你人生上限的,不是能力,而是做人做事的格局。
5. 当你已经看透了人生和红尘该怎么办?
我可以果断得告诉你:没有人真正看得透人生;也没有人真正看得破红尘。因为人生无常,世事难料,你/妳这一刻觉看透看破,下一刻你/妳却又风生水起忘了自己。
为什么这么说呢?因为越是认为自己早已看透人生的人,越是那些心有千千结的人;越是认为自己已经看破红尘的人,越是对红尘还有未尽眷恋的人。
而心有千千结的人,他/她为什么会认为自己看透人生了呢?因为这样的人,往往都是阅尽千帆的人,
而这样的人呢,就越重情,越重情呢,就越在意情。这个“情”包含的是(亲情、婚恋情、友情、同事情)。
“情”,也就是“情份”。越在意情份的人越重情重义。而江湖险恶,社会复杂,人心凉薄,所以,这样重情重义的人,付出的“情份”往往不是被辜负,就是被算计,要么被无视,因此,经历下来,他/她就对这个江湖、社会,都产生了厌倦与抗拒,侧底提不起对这个俗世种种的兴致了。
而这种提不起兴致,也就是相当于失去了参与俗世种种的动力。这是一种阶段性的颓丧而已,也叫阶段性的放纵。就是暂时放纵自己的精神状态,由着它自己想干嘛就干嘛,完全一副无为无所谓的样子。这样的状态不叫看透人生,而是在颓丧人生。
你/妳的明意识以为你/妳已经看透人生了,也就是那么回事了。而其实你/妳的潜意识里就是有太多心结,太多糟心堵心的人事物,使你/妳对他/她/们产生了侧底的失望和厌倦,就是这所有的一切铸就了你/妳的心有千千结,所以你/妳就选择避世似的眼不见为净,耳不听为清的方式过自己的日子而已,所以不是看透人生,而是看淡了人生种种的而已。
其实对于人生,你/妳还有许多哲思,对很多东西,你还有向往,是不可能真正看透的。有些时候之所以觉得自己看透了,其实不然,其实你/妳只不过是当下的心灰了,或是死了,而已。
而看破红尘呢?更是不可能看破的。因为越是说自己看破红尘的人,越是多情的人。
为什么越是多情的人,反倒有时越认为自己会看破红尘了呢?因为你/妳对红尘中有未了的牵挂,与未尽的眷恋。
而这种牵挂与眷恋,也许是使你/妳爱或弃陷入取舍两难境地的纠结,而纠结就堵心,一堵心就乱了心,这种感觉像焚心,灼得你/妳不得不故意选择忽视,漠视,最终慢慢淡视至淡忘。
而这种忽视、漠视、淡视和淡忘,使你/妳的明意识以为你/妳看破红尘了呢!其实是你/妳的心太郁抑了,你/妳不得不自欺欺人似的选择逃避,就是逃避直面自己的内心世界,逃避多情!这种逃避,就是证明你/妳的潜意识并没有看破红尘,而是故意漠视红尘而已。
日落星移太匆匆,花开花落相思中
山南水北两茫茫,思君念君日夜长
今生已无意寻觅,滚滚红尘任它去
人生,本是一场孤独的远行,从此天涯两相忘。千帆尽过皆不是,斜晖脉脉水悠悠。
【原创】
6. 怎样理解才符合当下的社会环境?
有人将王国维的学术成就比作一颗耀目的钻石,每一个晶莹剔透的切面都闪烁着令人心旌摇曳的光彩。这并非溢美之词。“三种境界”论出自晚清学者王国维的《人间词话》之二六,原文如下:
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也;“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处”,此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐晏、欧诸公所不许也。
王国维,初名国桢,字静安,亦字伯隅,初号礼堂,晚号观堂,又号永观,谥忠悫。中国近、现代相交时期享有国际声誉的著名学者。
王国维的人生三境界王国维的人生三境界摘自他的作品《人间词话》,他从古人描写儿女私情的诗句中提炼出“悬思——苦索——顿悟”,用以表现治学三境界,把诗句由爱情领域推绎到治学领域,赋予其深刻的内涵。
第一境界 昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。
出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》:槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。原意说“我”上高楼眺望所见更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达?
这首词其实是一首爱情词。说一个姑娘有一个理想的爱人,天天站在高楼上盼着爱人归来,这种执着的心情。王国维却将此句解成做学问成大事业者,要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向。此一境界,乃对人生的迷茫,孤独而不知前路几何。
第二境界 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》:伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
这首词写的是一个小伙或姑娘,深爱着他的爱人,爱到什么程度呢?爱到哪怕是精神憔悴身体渐瘦也无怨无悔。这又是一种执着的精神。原词表现作者对爱的艰辛和无悔,王国维却用它表达对事业、理想,要执着追求,忘我奋斗,为达到成功彼岸,一切都要在所不惜。此一境界,乃在奋斗的道路上,即使困难重重,也要继续追逐,无怨无悔。
第三境界 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》:东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
这首词是写一个小伙或者姑娘,深爱着一个人,一直希望能见到这个爱人,结果在元宵节灯会的这一天,在某个街角,突然发现了自己的爱人,有一种踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫的豁然开朗的感觉。原词是表明作者感情路上的曲折和峰回路转,王国维却指在经过多次周折和多年磨练后,就会逐渐成熟起来。能明察秋毫,豁然领悟,达到最后的成功。此一境界,表明立志追逐的在足够积累后,量变成为质变,不经意间已追逐到了。
现在我们可以来看看王国维先生的人生三境界的论述了。原来,王国维先生是用对爱情的态度,去对标人生。为什么要用爱情来比喻人生的态度呢?主要是因为人们对爱情是最认真最执着的,人可以在学习工作上懒惰,但是对于追求女孩子男孩子这件事上,大部分人都是非常努力非常执着的,人生恰恰需要这种执着。
第一个境界是,要像思念一个爱人一样,对待自己的事业,你一定要树立一个人生的目标,因为没有目标,人生就像是一艘没有航向的船,随风飘荡而已,也许永远在原地打转,而无法前进到自己的彼岸。人生是需要彼岸精神的。
第二个境界是,你要想爱一个人一样,付出自己的努力。就像是谈恋爱,你有心爱的人,你不去努力追求他,爱人很可能就跟别人跑了。同样,对待自己的事业,你不去努力求索,哪里会有人生的成功?成功需要爱情一样的求索。
第三个境界,有点像道家的境界。你有了目标,有了努力,但是能不能成功,还要看你的时机和命运,有的时候,你不能太急,人生就像是橡皮,纵然可以拉伸的很长,但是你拉的太长了,很容易绷断,我们只需要在艰辛的努力之后,放松心态们,也许成功,就在你不经意的不远处!
这三段名句,被王国维信手拈来,赋予它们全新的含意,贴切生动地描绘了人们这三个阶段的思想感受与心路历程。可见,王国维精通中国古典诗词,阅读过大量作品,并烂熟于心,故能准确地选用其中思维特征与艺术形象最恰当的传世名句,寥寥数语,就点透了三种境界,给人留下了难以忘怀的深刻印象。真可谓不着一字,尽得风流。同时,使得此三境界之说富有鲜明中国特色与浓郁的艺术氛围,别人难以复制和摹仿,这才是王国维最了不起的地方!
“人生三境界”应该怎样理解,立,志,守王国维的三重境界说,历来有诸多解读。而实际上,王国维提出的三境界是有对象的:“成大事业、大学问者”,也就是说他是指学业,事业攀登路径上的三重境界,是成就过程中的三个阶段。所谓“成大事业、大学问者”,早就在事业、学问上已经超过一般人了。在王国维的《人间词话》中,可以理解为为了目标努力奋斗,矢志不渝,克服重重困难,最终水到渠成,瓜熟蒂落。只要立定目标,付出足够的努力,就一定能够成功。
孔子说:“四十而不惑”,大致相当于第三个境界,一个人到了中年,对未来有了确定的方向,但并未真正成就,而“不惑”之前的迷茫、刻苦追寻,大致相当于前两层境界,这些阶段都是漫长甚至痛苦的,换来的是“不惑”的人生开朗。然而,这也仅仅是个开始,“五十而知天命”,到了五十,也许在认识上能更近一步,还只是也许吧。对人生的领悟,是需要时间的积累的。
你看,这三重境界说在哪里都可以用的。但是有一点,第一层境界起点就是很高的,而最后一层境界不过是真知或者说正确方向的起点,即便到达了这层境界,未来也不过才敞开大门。
最令人扼腕的,是王国维不幸的结局。他虽然从理论上通晓做事业乃至做人都要不怕艰难,朝着一个目标坚持奋斗,最终必赢得光明与成功。但在实际处世做人之时,最后居然违拗了自己发现并倡导的成功理论与创新精神,在生活里遇到不顺心、不理解的社会风潮与动荡时,禁不住精神上的压力,在五十岁那年投湖自尽,令众人震惊而痛心不已。
看来,自己创立了科学新颖的学说理论,却不能从自己的行动上去实践验证,反而反其道行之,这真是大学问家莫大的悲剧。王国维的短促一生昭告我们,创立新的学说是可贵的,更重要的还在于去实践。一旦理论与实践脱节,人生悲剧就不可避免。人在遇到厄难时,不应动摇退缩,而应衣带渐宽终不悔,唯有如此,才可能在灯火阑珊处看到瑰丽的希望与辉煌,引导我们更加坚定乐观地生活下去,奋斗下去。
一点感悟 我觉得这三种境界用到工作上恰到好处,不论是对自身职业生涯的规划,还是日常工作上事情的解决都十分的贴切。当我们完成身份的转变成为一位职场人的时候,或多或少的都会对未来我们走在怎样一条职业路上感到迷惑,前面似乎是团团迷雾。但是我们仍然奋勇向前,费不顾身的往前走,因为有一颗“敢”的心。当前进的时候,我们是时候停下脚步考虑一下才知道什么是自己真正的罗马路,渐渐发现迷雾散去,看到属于我们的“阳光明媚”。
成功总是不经意间到来,这是一个人历尽千帆之后上天赐予的惊喜。这个惊喜有时来的很晚,但只要我们一直坚持,他迟早是要来的。迷茫,目标、坚持,成功。做学问是这样,人生也无非也是这样。前方路漫漫,不管你属于哪个阶段,我们都要不忘初心,继续前行。
同样,处理日常事务时,刚开始我们也会手足无措,但是我们只要抱着一颗初心,那么所有的问题都会迎刃而解。我们思考一下破茧成蝶的过程,从蠕虫到偏偏飞舞的蝴蝶,它经历了千辛万苦,但是在她成功的蜕变以后,收获的是更多的赞美,“孤蝶小绯徊,翩翾粉翅开”。生命的华美,就像一段欢愉生活嵌在素朴而具有优美旋律的歌词。
所以,王国维的这三重境界只是人生、学问、事业中间一个比较关键的从博杂入专业,从粗疏入精致的思想转换过程,并不是整个人生。
7. 对于杭州男许某杀妻分尸整个过程被告破?
和刑侦的科班同学聊起这个案件,他说了他的几点看法,这个案件发生在杭州,如果发生在一个小县城可能会跟很多普通的失踪案件一样,不会引起重视,也不会这么快破案。一个普通的失踪案件因为刑侦人员的负责,敏感,破获了一起震惊全国的杀妻大案。
第二许某案件因为造成的社会影响很大,影响极其恶劣,肯定已经被列入督办的重点案件,要案必破,同时也要注意造成的社会影响和舆论影响。案情虽然比较简单,但作案手法过于娴熟和血腥,所以不会公布更多的细节,以免引起百姓恐慌。
第三此案件罪犯具备娴熟的作案技巧,缜密的作案思路,一定是经过长期的策划才实施。从目前来看此案件不会这么简单,是不是初犯?警方肯定在进行进一步的审讯,有可能会多案并案。
第四许某早就被警方控制,之所以没有迅速公布结果,是因为此案件已经在网络发酵,案件不能出现一丝的纰漏,所以才会把调查取证环节做到没有任何纰漏。
跟家庭教育的朋友聊起他说出了不同的看法。认为许某出生在诸暨的一个贫困家庭。家境贫寒,兄弟三人(老大是抱养的),许某4岁的时候母亲就因为劳累过度去世。一个单身的父亲拉扯三个人长大,相信过程是无法想象的。许某一生都在追寻成功,成为一个成功的人士。
可是无论他在部队,做养殖场生意,炒股票,等等都没有获得成功。五十多岁了,只能在一个地铁公司当一名普通的司机。负债,落魄,被人说吃软饭。本来初恋的妻子被他当成最后的一个稻草,但是最终发现,他的妻子也不会给他想要的。
心里的扭曲,童年的不幸,婚姻他认为的背叛,都导致了他最后的疯狂。她还提到了,他的亲弟弟,还想养育他们的11岁的侄女,不可思议,这到底是亲情,还是为了钱不得而知。
童年的经历是价值观,人生观,世界观树立的关键阶段,不幸的人会用一生来治愈,当然他不是不幸,是可恨,为了自己的与欲望去伤害最亲密的妻子罪无可赦。
关于在作案手法:从公布的许多细节来看,安眠药肯定有。孩子和妻子为什么睡去,肯定是服用了大量的安妙药。装修的朋友说为什么马桶内也没发现血迹,他们猜测是,不是从马桶倒进去的,拾把马桶移开,倒进去以后在固定,打玻璃胶。
为什么没有声音,他们说使用工具应该是在白天,白天人比较少,时间充裕光线好。屋里边如果用隔音棉,被子,吸音棉等等这些东西,使用小功率的电动设备,是不容易被发现的。
至于怎样把东西带出去。化妆师能够很容易的告诉你,发套,简单的化妆就能变成个女的,不注意你是分辨不出来的。还有多种可能,是不是有人配合。是不是就跟肖申克救赎似的,把东西绑在身上一点点带出去。
其实我更关心孩子:因为我也有孩子,孩子11岁没了父母,而且知道父亲亲自杀了母亲,不知道她未来怎样去治愈。希望她还有亲人,最好的方式是远离这座城市,找到一个偏僻的但是风景秀丽的地方,好好的成长。希望她的其他的亲人,比如同母异父的姐姐,她的外公外婆,能够好好关心,用心呵护,真正的用爱去化解,去治愈。
女人在未来选择另一半的时候,一定要睁大眼睛,不要只追随本心,爱就好了。江山易改本性难移,一定要找对合适的人。怎么鉴别那些人是值得托付的可以看一下几点:江山易改本性难移,人的本性的改变,比江山的变迁还要难。遇到一个不爱你的人,即使守着金山,你得内心也不会得到丰盈。
如果你喜欢钱,爱情无所谓,不要羞耻爱钱,大家都爱,不要觉得钱是罪恶的。只想要钱,就努力去追求,可以不择手段,但是不要违法,犯罪,坑人骗人。
挣钱,花钱,让自己变得更加优秀,这样你就能吸引更优秀的人注意你,喜欢你。这个时候你就不会在担心了,不会再纠结选哪个。你需要担心的是,如何被他们宠坏了。
如何辨别有本事的人,值得托付的人通过以下7问基本上就能了解大概,志向,应变,才识,勇气等
1、“问之以是非而观其志” ,向对方提出大是大非问题,看他的志向、志趣有何特点。
2、“穷之以辞辩而观其变”考察对方的机变或应变能力。
3、“咨之以计谋而观其识” 考察对方见识。
4、“告之以难而观其勇” 第考察对方勇气。
5、“醉之以酒而观其性” 向对方劝酒,待他醉后再观察他属于何种类型的人。
6、“临之以利而观其廉” 投其所好,以小恩小惠引诱对方,考察他是否清正廉明。
7、“期之以事而观其信” 与对方商定某事,看他能否说到做到,是否讲究信用。
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1. 一句话说透人生,为什么说虎身犹可近?
虎是食肉动物,自然用其它生命来延续自己的生命,用侵略食啖其它身体来保全自己的身体,极其自私和凶残。但虎所行的一切都是上帝赐予它们的本性,在虎族中这是生存的本能,是最正常不过的自然而然的生活。虎的最初发心和终极目标一致,就是为了个人生存。而人就不同了。人有发达的大脑,有瞬息万变的思维。人永远不满足于现状,人性会受人心的驱动做出,做出永远超出人的本性的事情来。
虎吃人是为了活命,而人吃人为了名利。人是虎的粮食之一,一旦撞到,虎会毫不客气的将人一吃了之。与毒辣的人在一起,狠毒之人会权衡利弊,对方没有油水可榨,对方与自己没有利益之争,对方不会障碍到自己前进的路,那就相安无事。如果存在上述种种原因,或者面目狰狞的咬你一口;或者想办法,找借口。在你毫不知情的情况下撕掉你身上的两块肉。
明枪易躲,暗箭难防。虎吃人明目张胆,从不掩饰。人人都知道老虎吃人,会远离、躲避,或者把老虎歼灭。人被老虎吃掉的少之又少,相反与虎谋皮的却大有人在。人吃人要么不露声色,突然出击;要么玩弄阴谋,让被吃的人到死都不明白是怎么一回事;要么暗算,让人防不胜防;要么以强凌弱,强词夺理,吃人还不许人哭。
虎吃人有时还吐骨头,人吃人有时还不流血。虎吃人时会落下几根骨头。如李逵与母亲取水返回原地时,不见了母亲,就是看见了母亲的衣服和骨头才知道原来母亲被老虎吃了。人吃了人让人无迹可寻。像某学校操场的抛尸案,20年后才真像大白。像那些毫无人性的人贩子,把没有反抗能力,没有防范意识的孩童偷去,藏匿起来慢慢吞噬,大人们急得团团转而无计可施。
动物也有思维,但不用计谋,听说狐狸狡猾也只有一些防身的本领。人太聪明,大脑发达,善于伪装,玩弄阴谋。动物界有善良的物种,也有凶恶的物种。凶恶的动物给人以明确的概念,人可以选择亲近善类,远离凶恶。人有善良的大众,有少数的凶残。凶恶之人混在善良之人一起,表面看起来道貌岸然,人模人样。人身上没有善良与凶恶的标志,口蜜腹剑给人迷惑。认贼做父,或误入浊流,都有可能随时遭来杀身祸。所以说“虎生犹可近,人毒不堪亲”
2. 谁能给我一个完美的解释?
问题:等闲变却故人心,却道故人心易变。谁能给我一个完美的解释?
前言这两句出自纳兰的《玉楼春》,这个词牌也叫做《木兰花》,另有一个题目《 拟古决绝词柬友》:
人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲变却故人心,却道故人心易变。骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。这首词从题目能看出,是写给朋友的作品,而不是写给情人。
但是,为什么用一首闺怨词的方式写给男性朋友呢?题主所问的这两句就是答案。
一、处处用典的纳兰词一般欣赏这首词的而时候,会更加注意其他六句的用典。
例如首联的:何事秋风悲画扇。出自班婕妤,他被汉成帝打入冷宫以后,以秋扇自诩,作《怨歌行》诗云:
裁为合欢扇,团团似明月...弃捐箧笥中,恩情中道绝。
第三联,第四联,用唐玄宗和杨玉环的故事,同时又加入了白居易《长恨歌》中关于二人的描述:
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝 ... 二、第3、4句用的什么典?等闲变却故人心,却道故人心易变。这首词的赏析,一般谈不到第3、4句的用典。因为这两句看上去没有用典,而且不需要知道用何典故,也不耽误理解:
你随随便便就变心了,可是却说别人容易变心。这不就是年轻的情侣之间常见的小矛盾么? 似乎这两句在整首词中最不需要研究,其实不然。
在南北朝时,有一位大诗人名叫谢朓,他写过一首诗《和王主簿季哲怨情诗》
掖庭聘绝国,长门失欢宴。相逢咏蘼芜,辞宠悲【团扇】。
花丛乱数蝶,风帘入双燕。徒使春带赊,坐惜红妆变。
平生一顾重,宿昔千金贱。【故人心尚尔,故人心不见】。
读完这首诗,可以看出纳兰的这首词《木兰花》里有谢朓的影子。首先也写到了秋扇:
相逢咏蘼芜,辞宠悲【团扇】。
而且,这首诗的结尾是:
故人心尚尔,故人心不见。
这正是“等闲变却故人心,却道故人心易变”两句诗的出处。
▲谢朓楼
三、纳兰性德为什么用闺怨写友情?纳兰的这首《木兰花》还有个小题目,《 拟古决绝词柬友》。
1、古决绝词
古决绝词,本来就是闺怨诗,出自汉朝卓文君的《白头吟》,卓文君写诗警告准备变心的老公司马相如:
闻君有两意,故来相决绝.....知道你要“等闲变却故人心”了,所以我准备和你一刀两断。卓文君的威慑看来有点作用,葛洪《西京杂记》载:
“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。”2、柬友
男子用女子的口吻作诗填词,以表达男子朋友之间、君臣之间的离合关系,在古诗词中很常见。例如屈原《离骚》中香草美人的形象。
又如唐朝张籍拒绝藩镇拉拢的《节妇吟》:
君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗襦。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。▲司马相如凤求凰
四、谢朓《和王主簿季哲怨情诗》中的故事看过了上面白头吟、节妇吟、离骚的故事,就容易理解谢朓的《和王主簿季哲怨情诗》了。
这首诗更明显,题目中就有“怨情诗”三个字了。
掖庭聘绝国,长门失欢宴。相逢咏蘼芜,辞宠悲团扇。前四句中,1、2、4句用了王昭君、陈阿娇、班婕妤的典故,写的都是失意的美人。
第3句,相逢咏蘼芜,出自汉乐府 《上山采蘼芜》,讽刺丈夫喜新厌旧,过了一段时间,这个丈夫似乎又觉得原来的老婆好。
平生一顾重,宿昔千金贱。故人心尚尔,故人心不见。原先视为千金贵重的东西,如今也变得不值钱了。故人(我)的心还如当初,但是您(故人)却看不见了。
王主簿季哲,即主簿王季哲,他是谢朓的舅子 。 在南朝齐永泰元年,王季哲的父亲王敬造反失败,几个儿子包括王季哲都被杀了。
从谢朓的这首诗可以看出,虽然题目是怨情诗,其实写的是与王季哲之间的友情。据说王家曾经拉拢过他,但是被谢朓拒绝了,暂时躲过一劫。
不过,谢朓后来还是被冤枉造反而被杀,不知道是不是收到了王季哲一家的影响。
▲谢朓石像
结束语纳兰德这位朋友是谁,老街不太清楚,从词中可以感受到,纳兰对于他的感情很深。
作为富家公子,皇帝侍卫,名声显赫的诗人,纳兰却没有纨绔子弟的骄傲,反而交了不少地位不高的文人朋友。
可能是某一位不愿意攀高枝的朋友疏远了纳兰吧?因此纳兰写了这首词给好友,告诉对方,不是我变心了,而是您多想了。
@老街味道
3. 天香楼爬灰红杏风流案?
我不认为秦可卿是个淫荡的女子,她的淫从何而来,一个人生下来三字经里就说了人之初性本善。不可能一个人生下来就是一个高尚的人或一个低级趣味的人,以及一个品行优良的人或一个淫荡之人对吧。
贾宝玉生于裙钗之中,长于胭脂包围之下,所以就有了他喜欢女子而讨厌男子的偏好,因为潜移默化在他骨子里的红粉,儿女情长等柔情的要素多于男孩雄心激素为主导所应该有的铁骨,好斗等因素。
秦可卿抱于育婴堂,长于官宦之家,何来淫荡的熏陶和感染,她家周围也不见有妓院等污秽场所何来耳熟能详的的肮脏。宁国府能选个品行不端的女子做自己的儿媳妇吗?尽管丈夫贾蓉之父贾珍是个头上长疮脚下流脓坏头顶的人。可以肯定至少在嫁到贾家之前不可能是个行为不端的女子。
说秦可卿勾引贾宝玉实在是荒唐,连贾宝玉做个艳梦都归结于秦可卿实在是高看秦可卿了,难道她会高深的通灵法术,时至今日证明这样的法术是子虚乌有根本不存在的。贾宝玉在梦中的一切皆可由秦可卿来遥控不成。不是荒唐是什么。
就是科技发达的今天也没有遥控梦的可能。宝玉有做梦的自由,全是他本人的意淫,而且宝玉的意淫还不算淫荡之列,何来秦可卿的勾引。
如果说宝玉暗暗喜欢秦可卿倒还是有点可能,说他想在秦可卿床上午睡是想和秦可卿有棉被之亲也说得过去,但也不是恋人那种喜欢,是对异性超乎寻常美丽的喜欢。
那个少男少女不怀春,那是人类青春期的正常表现,秦可卿的美已经高于黛玉和宝钗美丽之和。宝玉当然喜欢这样的佳人,日有所思夜有所梦,梦里有秦可卿甚至更亲热一点也就再自然不过了,所以当秦可卿听到午睡的宝玉喊自己的名字很诧异,也足以证明秦可卿是清白的。
秦可卿躺着也中枪,难道就因为她有超过宝钗和黛玉绝色美艳的缘由吗?和晴雯的遭遇是何等的相似,不也是因为自己的美丽而遭人诽谤吗?所以红颜多薄命是一点不假。
那么秦可卿如此清纯的女子为什么为风流而丧命喃,原因是多方面的。
其一,命中注定。嫁到宁国府就等于是羊落虎口,也许贾珍在选儿媳妇之时就惊叹秦可卿美貌的同时可能就有了觊觎美色的色心。他是家族之首,上可一手遮天,下了一呼百应。妻子尤氏娘家没有可镇服丈夫的背景,自己也无能,所以宁国府贾珍就是君王。
有人说秦可卿是宫中前太子的遗腹子,如果成立,贾珍就是有这个贼心也没这个贼胆。看看平时秦可卿的言语丝毫没有身份高贵和显赫家族应该有的霸气和嚣张。也是小心谨慎行事。
而这个君王是个荒淫无度的人,有妻有妾还有通房丫头,还有染妻子姐妹的孩子尤二姐,而且还和自己的儿子一起共享尤二姐,还有意于尤二姐的妹妹尤三姐。
所以秦可卿一踏进宁国府就注定了难逃贾珍算计的命运。
其二,四面楚歌的境地。最有可能让自己免遭色鬼公公侵犯的是自己的丈夫。而她这个丈夫比她还小几岁,最主要的是惧怕自己的父亲,比宝玉怕他父亲还要厉害。有一件事可以看出他父亲简直就不当亲儿子看。
陪贾母去避暑,贾珍忙上忙下不可开交,看到自己的儿子贾蓉坐在一边休息就怒不可遏,命奴仆直接将唾沫吐在贾蓉的脸上,而且还有老道士在一旁的情况下,丝毫不给儿子颜面,那个羞辱待遇无疑等同一个下人。可见贾珍对贾蓉的严苛无情达到了一个不可想象的地步。
怕老子是与生俱来的,老子不顾廉耻要将秦可卿揽入怀中贾蓉只可能是敢怒而不敢言,甚至敢怒的念头都可能没有。因为他本人就是和老子一路货色。
同样是荒淫无耻到了极点,在外沾花惹草和老子共享尤二姐,不可能和秦可卿有什么感情可谈,对秦可卿和尤二姐都是老子优先为上,他自己是见缝插针有机会才上。
在看秦可卿的婆婆尤氏也是没有可能保护秦可卿的,要震慑贾珍必须要尤氏娘家的强大,同样假如秦可卿娘家足够强大到贾珍唯唯是诺的地步才有话语权,从秦可卿没有话语权就可以说明那些说秦可卿背景深厚的人是多么的不可信。
自己的丈夫,婆婆,娘家都不能保护自己,那贾珍的图谋不轨就基本成了现实,这也是贾珍早就算计好了的。只要秦可卿娶回家成功就一大半了。
第三,丈夫的无耻和无能让秦可卿心灰意冷,一心想做个好媳妇做个贾母最得意的孙媳妇的梦想就这样破灭了。在公公的淫威下,丈夫能爱她敢爱他吗,而且还比自己小几岁能对秦可卿有什么爱情都是无稽之谈。
恐怕连正常的夫妻生活都有可能难以维系。更别说爱她更别想他反抗夫亲。还有外面的野花也随便采,贾蓉相貌也算风流倜傥吧。何苦在家看老子魔鬼一样的脸色。
秦可卿是个正常的女子,她也需要有人呵护需要人来哄。你难道让她守活寡吗?那么贾珍就粉墨登场了,极尽能事的关心她关顾她,放手让她管理荣国府的内务大权给她。秦可卿也完全可以胜任。
总之贾珍要达到不可告人的目的可以有一万种方法让秦可卿感到丈夫那里得不到的关怀和恩泽。只用一个钱就可以将秦可卿的防御打掉一大半。更别说还有九千九百九十九种暖心方法。
第四,有求于贾珍。假如说秦可卿的娘家和皇家有什么瓜葛,为什么连自己弟弟上学的二十两银子都要东拼西凑,还有人说秦可卿的养父的工作是肥的流油的差事可信吗?二十两银子对刘姥姥来说是五口人一年的开销但对贾珍来说就是九牛一毛。
可见秦可卿娘家经济上是很拮据的,所以娘家很多的经济较大的开销都要有求于贾珍,这个傲貌道然的救世主自然是慷慨解囊,俨然象观世音菩萨救秦可卿于水火之中,解秦可卿于倒悬。你说秦可卿的心里会是什么感觉,他还会拒绝贾珍的动手动脚,步步为营,得寸进尺的侵犯吗?
第五,贾珍的吸引力。正当壮年的公公,精力充沛,风情手段高超,成熟,还有据说是后来贾珍动了真感情都是那个懦弱的丈夫给不了的,有权有势,这些都是不可抗拒的吸引力。秦可卿的最后防线被彻底击垮。
秦可卿的身心和金钱得到了全部的满足。即使是在今天,贾珍的吸引力也可能是有些女子都无法抗拒的。有钱有势,有身份有地位,身强体壮,风月高手再加爱心,秦可卿和贾珍共享鱼水之欢就成了必然。
秦可卿不是淫荡之人,她生命中只有两个男人。虽然和公公是乱人伦乱纲常行为,尽管她和公公也许都有可能用情,也是她无可奈何之举,但他们变态的情爱是会遭受社会的谴责和不可容忍的,每享受一次这样的偷欢就是加深一层罪恶。
所以这样的孽缘败露之时也就是秦可卿命归西天之日,也是她最后还尚存一点廉耻的行为,以此谢罪于天下。谢谢大家
4. 而是做人做事的格局你认同这句话吗?
决定人上限的不是你的能力,而是你做人做事的格局,您怎么看?
一个人的格局,决定他的结局。
‘’能力‘’是决定你能得到什么。而‘’格局‘’却会决定你最终能走多运。格局是指一个人的眼界和心胸体现岀来的外在状态。大境界才能有大胸怀,大格局才大有作为,拥有怎样的格局,就拥有怎样的人生!
一,品德越高尚的人,他的格局就越大。俗话说,物以类聚,人以群分,如果你整天琢磨着如何让别人不痛快,那么你身边也一定会聚集一群这样的人,如果你积极阳光心胸宽广,你身边也一定会聚集很多正能量的朋友。其实做一个高尚的人并不难,不需要你荣华富贵,也不需要你有很高的地位,只要你心胸开阔,有长远的眼光,品德端正这样你就称得上品德高尚的人。
二,在生活中,我们读过很多书,走过很多路,遇到很多人,经历了很多事,都会影响你的格局。一个人成功与否都和你个人心中的格局有关,格局它是人生的向导,调节你人生的方向,也是精神航行的指南针,聚焦远方的目标,战胜惊涛骇浪,穿过激流险滩,最终到达理想的彼岸。
三,正如电影(一代宗师)给出的答案,见自己,见天地,见众生,人不只为了自己而活,你为了什么而奋斗,才能获得什么层次的回报。
决定你人生上限的,不是能力,而是做人做事的格局。
5. 当你已经看透了人生和红尘该怎么办?
我可以果断得告诉你:没有人真正看得透人生;也没有人真正看得破红尘。因为人生无常,世事难料,你/妳这一刻觉看透看破,下一刻你/妳却又风生水起忘了自己。
为什么这么说呢?因为越是认为自己早已看透人生的人,越是那些心有千千结的人;越是认为自己已经看破红尘的人,越是对红尘还有未尽眷恋的人。
而心有千千结的人,他/她为什么会认为自己看透人生了呢?因为这样的人,往往都是阅尽千帆的人,
而这样的人呢,就越重情,越重情呢,就越在意情。这个“情”包含的是(亲情、婚恋情、友情、同事情)。
“情”,也就是“情份”。越在意情份的人越重情重义。而江湖险恶,社会复杂,人心凉薄,所以,这样重情重义的人,付出的“情份”往往不是被辜负,就是被算计,要么被无视,因此,经历下来,他/她就对这个江湖、社会,都产生了厌倦与抗拒,侧底提不起对这个俗世种种的兴致了。
而这种提不起兴致,也就是相当于失去了参与俗世种种的动力。这是一种阶段性的颓丧而已,也叫阶段性的放纵。就是暂时放纵自己的精神状态,由着它自己想干嘛就干嘛,完全一副无为无所谓的样子。这样的状态不叫看透人生,而是在颓丧人生。
你/妳的明意识以为你/妳已经看透人生了,也就是那么回事了。而其实你/妳的潜意识里就是有太多心结,太多糟心堵心的人事物,使你/妳对他/她/们产生了侧底的失望和厌倦,就是这所有的一切铸就了你/妳的心有千千结,所以你/妳就选择避世似的眼不见为净,耳不听为清的方式过自己的日子而已,所以不是看透人生,而是看淡了人生种种的而已。
其实对于人生,你/妳还有许多哲思,对很多东西,你还有向往,是不可能真正看透的。有些时候之所以觉得自己看透了,其实不然,其实你/妳只不过是当下的心灰了,或是死了,而已。
而看破红尘呢?更是不可能看破的。因为越是说自己看破红尘的人,越是多情的人。
为什么越是多情的人,反倒有时越认为自己会看破红尘了呢?因为你/妳对红尘中有未了的牵挂,与未尽的眷恋。
而这种牵挂与眷恋,也许是使你/妳爱或弃陷入取舍两难境地的纠结,而纠结就堵心,一堵心就乱了心,这种感觉像焚心,灼得你/妳不得不故意选择忽视,漠视,最终慢慢淡视至淡忘。
而这种忽视、漠视、淡视和淡忘,使你/妳的明意识以为你/妳看破红尘了呢!其实是你/妳的心太郁抑了,你/妳不得不自欺欺人似的选择逃避,就是逃避直面自己的内心世界,逃避多情!这种逃避,就是证明你/妳的潜意识并没有看破红尘,而是故意漠视红尘而已。
日落星移太匆匆,花开花落相思中
山南水北两茫茫,思君念君日夜长
今生已无意寻觅,滚滚红尘任它去
人生,本是一场孤独的远行,从此天涯两相忘。千帆尽过皆不是,斜晖脉脉水悠悠。
【原创】
6. 怎样理解才符合当下的社会环境?
有人将王国维的学术成就比作一颗耀目的钻石,每一个晶莹剔透的切面都闪烁着令人心旌摇曳的光彩。这并非溢美之词。“三种境界”论出自晚清学者王国维的《人间词话》之二六,原文如下:
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也;“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处”,此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐晏、欧诸公所不许也。
王国维,初名国桢,字静安,亦字伯隅,初号礼堂,晚号观堂,又号永观,谥忠悫。中国近、现代相交时期享有国际声誉的著名学者。
王国维的人生三境界王国维的人生三境界摘自他的作品《人间词话》,他从古人描写儿女私情的诗句中提炼出“悬思——苦索——顿悟”,用以表现治学三境界,把诗句由爱情领域推绎到治学领域,赋予其深刻的内涵。
第一境界 昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。
出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》:槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。原意说“我”上高楼眺望所见更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达?
这首词其实是一首爱情词。说一个姑娘有一个理想的爱人,天天站在高楼上盼着爱人归来,这种执着的心情。王国维却将此句解成做学问成大事业者,要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向。此一境界,乃对人生的迷茫,孤独而不知前路几何。
第二境界 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》:伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
这首词写的是一个小伙或姑娘,深爱着他的爱人,爱到什么程度呢?爱到哪怕是精神憔悴身体渐瘦也无怨无悔。这又是一种执着的精神。原词表现作者对爱的艰辛和无悔,王国维却用它表达对事业、理想,要执着追求,忘我奋斗,为达到成功彼岸,一切都要在所不惜。此一境界,乃在奋斗的道路上,即使困难重重,也要继续追逐,无怨无悔。
第三境界 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》:东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
这首词是写一个小伙或者姑娘,深爱着一个人,一直希望能见到这个爱人,结果在元宵节灯会的这一天,在某个街角,突然发现了自己的爱人,有一种踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫的豁然开朗的感觉。原词是表明作者感情路上的曲折和峰回路转,王国维却指在经过多次周折和多年磨练后,就会逐渐成熟起来。能明察秋毫,豁然领悟,达到最后的成功。此一境界,表明立志追逐的在足够积累后,量变成为质变,不经意间已追逐到了。
现在我们可以来看看王国维先生的人生三境界的论述了。原来,王国维先生是用对爱情的态度,去对标人生。为什么要用爱情来比喻人生的态度呢?主要是因为人们对爱情是最认真最执着的,人可以在学习工作上懒惰,但是对于追求女孩子男孩子这件事上,大部分人都是非常努力非常执着的,人生恰恰需要这种执着。
第一个境界是,要像思念一个爱人一样,对待自己的事业,你一定要树立一个人生的目标,因为没有目标,人生就像是一艘没有航向的船,随风飘荡而已,也许永远在原地打转,而无法前进到自己的彼岸。人生是需要彼岸精神的。
第二个境界是,你要想爱一个人一样,付出自己的努力。就像是谈恋爱,你有心爱的人,你不去努力追求他,爱人很可能就跟别人跑了。同样,对待自己的事业,你不去努力求索,哪里会有人生的成功?成功需要爱情一样的求索。
第三个境界,有点像道家的境界。你有了目标,有了努力,但是能不能成功,还要看你的时机和命运,有的时候,你不能太急,人生就像是橡皮,纵然可以拉伸的很长,但是你拉的太长了,很容易绷断,我们只需要在艰辛的努力之后,放松心态们,也许成功,就在你不经意的不远处!
这三段名句,被王国维信手拈来,赋予它们全新的含意,贴切生动地描绘了人们这三个阶段的思想感受与心路历程。可见,王国维精通中国古典诗词,阅读过大量作品,并烂熟于心,故能准确地选用其中思维特征与艺术形象最恰当的传世名句,寥寥数语,就点透了三种境界,给人留下了难以忘怀的深刻印象。真可谓不着一字,尽得风流。同时,使得此三境界之说富有鲜明中国特色与浓郁的艺术氛围,别人难以复制和摹仿,这才是王国维最了不起的地方!
“人生三境界”应该怎样理解,立,志,守王国维的三重境界说,历来有诸多解读。而实际上,王国维提出的三境界是有对象的:“成大事业、大学问者”,也就是说他是指学业,事业攀登路径上的三重境界,是成就过程中的三个阶段。所谓“成大事业、大学问者”,早就在事业、学问上已经超过一般人了。在王国维的《人间词话》中,可以理解为为了目标努力奋斗,矢志不渝,克服重重困难,最终水到渠成,瓜熟蒂落。只要立定目标,付出足够的努力,就一定能够成功。
孔子说:“四十而不惑”,大致相当于第三个境界,一个人到了中年,对未来有了确定的方向,但并未真正成就,而“不惑”之前的迷茫、刻苦追寻,大致相当于前两层境界,这些阶段都是漫长甚至痛苦的,换来的是“不惑”的人生开朗。然而,这也仅仅是个开始,“五十而知天命”,到了五十,也许在认识上能更近一步,还只是也许吧。对人生的领悟,是需要时间的积累的。
你看,这三重境界说在哪里都可以用的。但是有一点,第一层境界起点就是很高的,而最后一层境界不过是真知或者说正确方向的起点,即便到达了这层境界,未来也不过才敞开大门。
最令人扼腕的,是王国维不幸的结局。他虽然从理论上通晓做事业乃至做人都要不怕艰难,朝着一个目标坚持奋斗,最终必赢得光明与成功。但在实际处世做人之时,最后居然违拗了自己发现并倡导的成功理论与创新精神,在生活里遇到不顺心、不理解的社会风潮与动荡时,禁不住精神上的压力,在五十岁那年投湖自尽,令众人震惊而痛心不已。
看来,自己创立了科学新颖的学说理论,却不能从自己的行动上去实践验证,反而反其道行之,这真是大学问家莫大的悲剧。王国维的短促一生昭告我们,创立新的学说是可贵的,更重要的还在于去实践。一旦理论与实践脱节,人生悲剧就不可避免。人在遇到厄难时,不应动摇退缩,而应衣带渐宽终不悔,唯有如此,才可能在灯火阑珊处看到瑰丽的希望与辉煌,引导我们更加坚定乐观地生活下去,奋斗下去。
一点感悟我觉得这三种境界用到工作上恰到好处,不论是对自身职业生涯的规划,还是日常工作上事情的解决都十分的贴切。当我们完成身份的转变成为一位职场人的时候,或多或少的都会对未来我们走在怎样一条职业路上感到迷惑,前面似乎是团团迷雾。但是我们仍然奋勇向前,费不顾身的往前走,因为有一颗“敢”的心。当前进的时候,我们是时候停下脚步考虑一下才知道什么是自己真正的罗马路,渐渐发现迷雾散去,看到属于我们的“阳光明媚”。
成功总是不经意间到来,这是一个人历尽千帆之后上天赐予的惊喜。这个惊喜有时来的很晚,但只要我们一直坚持,他迟早是要来的。迷茫,目标、坚持,成功。做学问是这样,人生也无非也是这样。前方路漫漫,不管你属于哪个阶段,我们都要不忘初心,继续前行。
同样,处理日常事务时,刚开始我们也会手足无措,但是我们只要抱着一颗初心,那么所有的问题都会迎刃而解。我们思考一下破茧成蝶的过程,从蠕虫到偏偏飞舞的蝴蝶,它经历了千辛万苦,但是在她成功的蜕变以后,收获的是更多的赞美,“孤蝶小绯徊,翩翾粉翅开”。生命的华美,就像一段欢愉生活嵌在素朴而具有优美旋律的歌词。
所以,王国维的这三重境界只是人生、学问、事业中间一个比较关键的从博杂入专业,从粗疏入精致的思想转换过程,并不是整个人生。
7. 对于杭州男许某杀妻分尸整个过程被告破?
和刑侦的科班同学聊起这个案件,他说了他的几点看法,这个案件发生在杭州,如果发生在一个小县城可能会跟很多普通的失踪案件一样,不会引起重视,也不会这么快破案。一个普通的失踪案件因为刑侦人员的负责,敏感,破获了一起震惊全国的杀妻大案。
第二许某案件因为造成的社会影响很大,影响极其恶劣,肯定已经被列入督办的重点案件,要案必破,同时也要注意造成的社会影响和舆论影响。案情虽然比较简单,但作案手法过于娴熟和血腥,所以不会公布更多的细节,以免引起百姓恐慌。
第三此案件罪犯具备娴熟的作案技巧,缜密的作案思路,一定是经过长期的策划才实施。从目前来看此案件不会这么简单,是不是初犯?警方肯定在进行进一步的审讯,有可能会多案并案。
第四许某早就被警方控制,之所以没有迅速公布结果,是因为此案件已经在网络发酵,案件不能出现一丝的纰漏,所以才会把调查取证环节做到没有任何纰漏。
跟家庭教育的朋友聊起他说出了不同的看法。认为许某出生在诸暨的一个贫困家庭。家境贫寒,兄弟三人(老大是抱养的),许某4岁的时候母亲就因为劳累过度去世。一个单身的父亲拉扯三个人长大,相信过程是无法想象的。许某一生都在追寻成功,成为一个成功的人士。
可是无论他在部队,做养殖场生意,炒股票,等等都没有获得成功。五十多岁了,只能在一个地铁公司当一名普通的司机。负债,落魄,被人说吃软饭。本来初恋的妻子被他当成最后的一个稻草,但是最终发现,他的妻子也不会给他想要的。
心里的扭曲,童年的不幸,婚姻他认为的背叛,都导致了他最后的疯狂。她还提到了,他的亲弟弟,还想养育他们的11岁的侄女,不可思议,这到底是亲情,还是为了钱不得而知。
童年的经历是价值观,人生观,世界观树立的关键阶段,不幸的人会用一生来治愈,当然他不是不幸,是可恨,为了自己的与欲望去伤害最亲密的妻子罪无可赦。
关于在作案手法:从公布的许多细节来看,安眠药肯定有。孩子和妻子为什么睡去,肯定是服用了大量的安妙药。装修的朋友说为什么马桶内也没发现血迹,他们猜测是,不是从马桶倒进去的,拾把马桶移开,倒进去以后在固定,打玻璃胶。
为什么没有声音,他们说使用工具应该是在白天,白天人比较少,时间充裕光线好。屋里边如果用隔音棉,被子,吸音棉等等这些东西,使用小功率的电动设备,是不容易被发现的。
至于怎样把东西带出去。化妆师能够很容易的告诉你,发套,简单的化妆就能变成个女的,不注意你是分辨不出来的。还有多种可能,是不是有人配合。是不是就跟肖申克救赎似的,把东西绑在身上一点点带出去。
其实我更关心孩子:因为我也有孩子,孩子11岁没了父母,而且知道父亲亲自杀了母亲,不知道她未来怎样去治愈。希望她还有亲人,最好的方式是远离这座城市,找到一个偏僻的但是风景秀丽的地方,好好的成长。希望她的其他的亲人,比如同母异父的姐姐,她的外公外婆,能够好好关心,用心呵护,真正的用爱去化解,去治愈。
女人在未来选择另一半的时候,一定要睁大眼睛,不要只追随本心,爱就好了。江山易改本性难移,一定要找对合适的人。怎么鉴别那些人是值得托付的可以看一下几点:江山易改本性难移,人的本性的改变,比江山的变迁还要难。遇到一个不爱你的人,即使守着金山,你得内心也不会得到丰盈。
如果你喜欢钱,爱情无所谓,不要羞耻爱钱,大家都爱,不要觉得钱是罪恶的。只想要钱,就努力去追求,可以不择手段,但是不要违法,犯罪,坑人骗人。
挣钱,花钱,让自己变得更加优秀,这样你就能吸引更优秀的人注意你,喜欢你。这个时候你就不会在担心了,不会再纠结选哪个。你需要担心的是,如何被他们宠坏了。
如何辨别有本事的人,值得托付的人通过以下7问基本上就能了解大概,志向,应变,才识,勇气等
1、“问之以是非而观其志” ,向对方提出大是大非问题,看他的志向、志趣有何特点。
2、“穷之以辞辩而观其变”考察对方的机变或应变能力。
3、“咨之以计谋而观其识” 考察对方见识。
4、“告之以难而观其勇” 第考察对方勇气。
5、“醉之以酒而观其性” 向对方劝酒,待他醉后再观察他属于何种类型的人。
6、“临之以利而观其廉” 投其所好,以小恩小惠引诱对方,考察他是否清正廉明。
7、“期之以事而观其信” 与对方商定某事,看他能否说到做到,是否讲究信用。
相信你已经有答案了
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