有深度有涵养的古诗(求推荐一些有意境有文化涵养的情诗美句)
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2024-02-07
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1. 有深度有涵养的古诗,求推荐一些有意境有文化涵养的情诗美句?
谢邀!我是白铅华,出版社的编辑,喜欢诗词、小说,欢迎来liao!
这个问题,确实很有价值,能凸显答主的审美。我平常喜欢读个诗词,看个小说,喜欢这类题目,我来试着推荐我自认为的句子。
人生几回伤往事,山形依旧枕寒流。——刘禹锡《西塞山怀古》这句子读来,我一直都很有种伤感的触觉,仿佛能体会到刘禹锡当时的处境。且不说刘禹锡那会儿的怀古心思,就我这今人看见着句子,也不免伤怀。人生又有多少伤心往事呢?我们自己是富是贫,是欢是忧,是生是死,于山又有何干?山依旧枕着寒流,依旧那么巍峨,不受我们人的改变而改变,永远都是四时而变。这其实说的也就是我们,不要过多追求富贵,过多忧愁贫穷,应该有不喜不悲的胸怀。
人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。——苏轼《和子由渑池怀旧》记得这首诗初中就背了,只背了这四句,当时不了解是什么意思,觉得苏东坡写得诗艰涩难懂。后来由于阅历的提高,与经历物是人非,慢慢懂了其中的意境。人生嘛,流离辗转,东奔西走,就像飞鸿停留在雪上一般留下爪印,而雪落之后,爪印会被掩盖,或者雪融,爪印也会消失。这与我们的人生太相似呀。这爪印,与雪无关,就如我们辗转的环境,只有我们选择“择木而栖”。这飞鸿,在留下爪印之后,又飞去何方,谁人可知呢?这竟然是一首带着哲理的诗。
只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁。——李清照《武陵春·春晚》易安居士真是多才多思,她的句子往往是那么得动情,将生活中小女人的是是非非都能付诸词。生离死别,嬉笑打闹无不入词。谁说诗词高雅,应附之以国仇家恨,且看看易安的词,到处透露着生活气息,国仇家恨是不食人间烟火,乃肉食者谋。小女人应有小女人的生活,简单几句就把愁的重量写出,写得形象,写得具象,可又无形而寻,这不无一种至高境界。
未遂风云便,争不恣狂荡?何须论得丧。才子佳人,自是白衣卿相。——柳永《鹤冲天》我个人十分喜欢柳三变的词,长词慢调,可以品出个中滋味。这词牌《鹤冲天》,也真和内容无缝结合,三变一生烟花巷陌,秦楼楚馆,人生夫复何求呀。别人的风流,或许在三变眼里,也不过是过家家而已。也或许,更是三变的多情,才能写出如此多情的句子。人生又有多少能顺风顺水呢?为什么不肆意去疏狂,不肆意去放荡不羁呢?为什么那么计较得与失呢?这才应是历史长河中的柳永,柳七,柳三变,柳屯田。才子配佳人,三变也应算是卿相吧,毕竟自诩“奉旨填词”。我竟也深受柳永影响,给自己取网名“白卿”,肯定亦有“白衣卿相”的意义,只可惜我非三变。
我列举了几首自己感觉非常棒的句子,欢迎大家来点评。
2. 你喜欢哪首与春有关的诗词?
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。细雨鱼儿出,微风燕子斜。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。风雨送春归,飞雪迎新春到。等闲识得东风面,万紫千红总是春。小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。人闲桂花落,夜静春山空。风乍起,吹皱一池春水。草长茑飞二月天,拂堤扬柳醉春烟。
3. 有哪些你觉得很有气势又有内涵的文言文名句?
所谓文言文,是指现代白话文以外的所有策、诗、词、曲、八股、古文等多种文体,现根据题主之意答题如下:
一、王侯将相宁有种乎!此话为陈胜所说,其意为:那些称王侯拜将相的人,天生就是好命、贵种吗?或者是:那些称王侯拜将相的人,难道天生就比我们高贵吗?此话具有“挑唆”之意,同时也是一句具有挑战、反抗等精神的话语。
陈胜吴广的农民起义虽然只坚持了半年时间,但却开启了农民反压迫、反暴政的先河。
二、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。这是荆轲在易水河告别时所吟唱的诗句,表达了荆轲大义凛然、视死如归的舍身精神,他也因此而名垂千古。
三、生当作人杰,死亦为鬼雄。该句出自宋代李清照的《夏日绝句》,全文为:生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。
人杰: 人中的豪杰。鬼雄: 鬼中的英雄。此文虽短,但正气凛然,我认为该诗的气势及内涵非常符合本题要求,故绝非是滥竽充数。
四、亦余心之所向兮,虽九死其尤未悔。此句为屈原《离骚》中的名句。表达了作者为追求家国富强,坚持高洁品行而不怕千难万险、纵死也无悔的忠贞情怀。其气势和内涵在于抒怀铭志,指为了至高无上的理想和奋斗目标不惜牺牲的崇高精神。
五、天下非一人之天下,乃天下人之天下也!此话大意是:天下不是某一个人的天下,而是天下所有人的天下。这句话有人说是姜尚说的,亦有人说是吕不韦说的,但不管是谁说的,此话均气势如虹,在那个“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”的年代,说此话是要掉脑袋并灭九族的。
六、明犯强汉者,虽远必诛!此话出自西汉名将陈汤的上书,全句为:“宜悬头槀街蛮夷邸间,以示万里。明犯强汉者,虽远必诛!”其意为:让蛮夷们明白,冒犯了强大的大汉帝国,即使逃的再远,我们也一定会去诛杀!霸气!
七、但使龙城飞将在 不教胡马度阴山这句话的意思是:如果有像李广这样骁勇善战的将军立马阵前,一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。此句出自边塞诗人王昌龄的早期作品《出塞》,其气势在于有乐观向上的精神和克敌制胜的自信。其内涵在于频繁的边塞战争,使得人民不堪重负,渴望和平的愿望。
八、壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血!此句出自岳飞的《满红红》,意思是:打仗饿了就吃匈奴的肉,渴了就喝匈奴的血。所有的国仇家恨就凝聚成了两句话,血腥的画面勾勒出强大无比的气势,以及不惜血战沙场,誓死报国,不胜不归的愿望。
九、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。此句出自李白的《将进酒 君不见》,是李白诗词巅峰之作的代表,开篇“翻江倒海”的气势一下让人结舌,并情不自禁的想要急于下看,这就是李白,他受刺激了,却能让所有的人都跟着他受刺激,他桀骜不驯,出语便引人入胜,更是将他的豪迈性格渲染得淋漓尽致。
十、忍令上国衣冠,沦于夷狄;相率中原豪杰,还我河山。此句是太平天国名将石达开所楹的一幅对联。上国,春秋时称中原各诸侯国为上国;衣冠,借指文明礼教。夷狄,中国古代对少数民族之称,此指清朝。上联含义:怎能忍心使中国的文明礼教沦落于满清之手?下联含义:率领中国的豪杰,从敌人手里夺回我们的河山。中原,旧指中国。
石达开是太平天国最具传奇色彩的人物之一,他生前作战英勇,用兵如神,32岁时被清军围于大渡河岸,全军覆没而被捕,在成都被清政府一千多刀凌迟处死。可见清政府对他是恨之入骨。
就答这十句吧!欢迎条友们点评、补充。谢谢阅读!
4. 经典的有意义的古诗有哪些?
我觉得经典有意义的古诗有以下几首:
《题八咏楼》 李清照
千古风流八咏楼,江山留与后人愁。
水通南国三千里,气压江城十四州。
《题八咏楼》是李清照创作的一首七言绝句。它和李清照著名词作《武陵春》作于同一时期,均是作于南渡避难金华期间。内容上诗与词都涉及到“愁”。不过词中李清照感叹的是辗转漂泊、无家可归的身世之愁,写得极其哀婉凄美,所谓“物是人非事事休,欲语泪先流”。
而在这首《题八咏楼》中,李清照则是悲宋室之不振,慨江山之难守,是于国家的大愁。但是她却从愁肠中发出豪迈的气概,在诗的一开头,便写出震古烁今的千古名句“千古风流八咏楼,江山留与后人愁”。这种心忧国事的大愁,是不限于时间和空间,是古今共有的愁。
首句“千古风流八咏楼”,可以说是古代诗歌中描摹楼宇,笔调最为轻灵潇洒,最为生动传神的一句。八咏楼,原名元畅楼,在宋婺州(今浙江金华),是当时的临观胜地。李清照这里说它千古风流,自然不仅仅指它能够催生文人的逸兴壮采。更多的还是与次句“江山留与后人愁”息息相关。
纵观李清照的诗词,所涉及到的愁,于国、于家、于己,都是大苦、大悲、大愁,这离不开她的身世经历,主要便是历史环境。汴京沦陷、北宋灭亡,南宋朝廷的驻跸之地建康、杭州也先后一度失守。这让李清照深感南宋的大好河山没有丝毫安全保障,故发出“江山留与后人愁”的千古慨叹。
最后两句“水通南国三千里,气压江城十四州”,意思是说,水道密集可以深入江南三千多里,战略地位足以影响江南十四州的存亡。这里的十四州,借用了晚唐诗僧贯休《献钱尚父》诗中的“满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州”之句。贯休正是婺州兰溪人,关于他的十四州还有一个典故。
据说钱镠称吴越王时,贯休投诗相贺,但钱镠意欲称帝,要贯休改“十四州”为“四十州”,才能接见他。贯休留下“州亦难添,诗亦难改”,便拂袖而去。后来贯休受到前蜀王建的礼遇,被尊为“禅月大师”。贯休宁可背井离乡远走蜀川,也不肯轻易把“十四州”改为“四十州”。李清照这里所说,明显是她为了讥讽不惜国土丧失的南宋朝廷。
李清照的这首诗,距今虽有八九百年,但它的余韵犹在,读起来依然能够感受到她的豪迈气概,依然能撼动人心。“千古风流八咏楼,江山留与后人愁”,这两句千古名句,既惊艳,又发人深思。
《泛海》 王阳明
险夷原不滞胸中,何异浮云过太空!
夜静海涛三万里,月明飞锡下天风。
感悟:
王阳明写这首《泛海》时正是他人生最为困顿危厄、进退维谷的时候。他因为秉公直言,得罪了当时的奸臣刘瑾,被廷杖四十,谪贬为贵州龙场驿驿丞,孰料刘瑾还要赶尽杀绝,在他奔向贵州路途中还想暗害他。王守仁急中生智,做出投江自杀的假象,骗过了尾随之人,并搭上了前往福建的船。不料,当他坐船行于海上,却遇上大风暴,船只几乎倾覆。王守仁此时毫不畏惧,写下了这首著名的《泛海》。
一切艰难险阻,在我看起来,就如天上漂浮的一朵朵白云,不应停滞于心中,而天空的颜色,是洁净湛蓝的。夜深人静时,我思考着国家的命运,思考着自己的人生经历,尽是大起大落,如海中波涛一般。我将乘天地之正气,秉光明的心地,去接受任何的人生艰难险阻的挑战。《泛海》这首诗体现了玩阳明洒脱的心胸和强烈的自信,以及诗歌背后所蕴藏的深刻哲理。章太炎评价王阳明心学时曾说过四个字“自尊无畏”,这四字从《泛海》中得到了很好的体现。
《示秬秸》 张耒(宋)
城头月落霜如雪,
楼头五更声欲绝。
捧盘出户歌一声,
市楼东西人未行。
北风吹衣射我饼,
不忧衣单忧饼冷。
业无高卑志当坚,
男儿有求安得闲。
感悟:
月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
寒冷的北风吹来,像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少,而是我的饼会冷掉!孩子们啊,人们从事的职业并无高低贵贱,但意志都必须坚强。男子汉要自食其力,哪能做游手好闲的懒汉呢!
钱钟书先生说:“在“苏门四学士”中,张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖,虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情,晓畅如话的诗句,生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁)“心忧炭贱愿天寒”一句化出;结句的勉励之辞“业无高卑志当坚,男儿有求安得闲”,则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时不少差,因为作诗,且有所警示。
《南乡子·黄州临皋亭作》 苏轼
晚景落琼杯,照眼云山翠作堆。
认得岷峨春雪浪,初来,万顷蒲萄涨渌醅。
春雨暗阳台,乱洒歌楼湿粉腮。
一阵东风来卷地,吹回,落照江天一半开。
感悟:
元丰四年,苏轼被贬黄州第三年春天的一个傍晚,词人在长江边上的临皋亭上看风景,见到落日斜照、春意盎然,写下了这首绝美之作。
这首词的主要内容,便是动静结合,描写了苏轼在江边临皋亭上看到的美丽景色。全词语言质朴、意境阔大,具有豪迈的气势,展现了苏轼被贬后能够寄情于山水的豁达襟怀。同时它也抒发了苏轼浓浓的思乡之情。
开篇两句“晚景落琼杯,照眼云山翠作堆”,意思是说,傍晚时分的美丽景色倒影在手中的玉杯里,青山绿树把一杯的玉液都染绿了。这两句既是比喻也是夸张,它写出了傍晚水天一色的景致。即傍晚的时候,山色显得更加苍翠欲滴,倒映在如同玉杯一样的江中,恰如把满江春水都染成了绿色。可见写景新颖生动,美得令人心醉。
紧接着三句“认得岷峨春雪浪,初来,万顷蒲萄涨渌醅”,依然是比喻手法的运用。苏轼将眼前的万顷江水,比喻成葡萄美酒。并由此想到了这碧波荡漾的江水,理应是由岷山与峨眉山上的雪融化而来。而那里正是苏轼的故乡,故此番景色,除了令词人心醉外,还勾起了他浓浓的思乡之情。
下片则是由静景描写转到动景描写,苏轼描写了春雨骤降骤停的迷人景致。首先,“春雨暗阳台,乱洒歌楼湿粉腮”,即正在苏轼沉浸思乡情绪的时候,忽然天色骤暗,一场春雨倾泻而下,打湿了未及躲避的美人的粉腮。它是词人丰富想象力的表现。阳台,在四川巫山,这里指歌女所处之所,也就是歌楼。
据宋玉《高唐赋》记载:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下”。由此可见,这两句主要表达的是春雨的骤降。然后,“一阵东风来卷地,吹回,落照江天一半开”三句,则是对春雨骤停的描写。即一阵突如其来的东风,春雨便停了。夕阳的余晖将半边天空都染成了红色,倒映在江水中霎时便呈现出半红半绿的奇观来。
如此奇幻瑰丽的景色,令苏轼叹为观止。而他将其通过独特的构思,丰富的想象,展现在我们的眼前,则更加瑰丽迷人。不禁让人想到白居易诗中的“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”。总的来说,苏轼这首词是一首美得令人心醉的绝美之作。
《凤凰台上忆吹箫》 贺双卿
寸寸微云,丝丝残照,有无明灭难消。正断魂魄断闪闪摇摇。望望山山水水,人去去,隐隐迢迢。从今后酸酸楚楚,只似今宵。
青遥,问天不应,看小小双卿,袅袅无聊。更见谁谁见,谁痛花娇?谁共欢欢喜喜,偷素粉,写写描描?谁还管,生生世世,暮暮朝朝?
感悟:
读完这首词,我们感到一位多情幽怨的女子扑面而来,对爱情的美好想往得不到共鸣,缠绵悱恻的情感无处寄托,该是多么地失落和惆怅啊!这位女子就是贺双卿。
贺双卿出生于普通人家,因在家中排行老二,所以起名双卿,双卿自幼天资聪颖,灵慧超人,但因家境贫寒,没钱念书。
后来免费在学馆听了三年,学会了读书写字、也入了吟诗作文的门。
做家务时,一有闲暇,便在饭桌边写诗作文,并让舅舅带到学馆请先生修改。
转眼间 ,双卿长到十八岁了,到了谈婚论嫁的年龄。虽然有出色的诗才和气韵,可这些在当时乡下人眼里,一钱不值。
双卿父亲去世后,便由叔父做主,嫁与邻村佃户周大旺,周大旺体壮如牛,脾气火爆,斗大字不识一个,只知埋头种庄稼。
他与体质纤弱、性情柔怯而又善诗能文的双卿形成了极不和谐地对比,双卿望着陌生的丈夫,感到很孤独,哪有共同语言啊?
婚后第三天,婆婆就令双卿开始了煮饭、喂鸡、舂谷之类杂活,受尽了委屈。双卿想把心里的话说给周大旺,从丈夫那里得到抚慰,周大旺非但不理解他,反而把怨气洒在双卿身上,双卿难过极了,只有把满腔幽怨倾诉在纸上,形成了一篇篇饱含血泪、充满惆怅、郁闷的诗词,为后世留下了宝贵的乐章。
尽管双卿出于一片苦心想过好日子, 可笨拙粗俗的丈夫却如顽石一般,丝毫体会不到双卿苦心,反和其母不断折磨双卿。
可怜才女双卿婚后的日子郁闷痛苦、酸酸楚楚,终因又累又气,在二十岁时便离开了人世,无尽的才华埋没在婚姻里,让世人为之遗憾,痛惜。
同样的悲剧也发生在唐婉和林黛玉身上,唐婉与陆游,林黛玉和贾宝玉,他们在精神上是很对等的,对感情也是情真意切,但她们却缺少与对方在社会地位、经济基础方面的对等,终因不敌可怕的封建制度,香消玉损,倒在不对等的爱情、婚姻里。
《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
宋·苏轼
林断山明竹隐墙,乱蝉衰草小池塘。
翻空白鸟时时见,照水红蕖细细香。
村舍外,古城旁,杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉。
感悟:
乱蝉、衰草、白鸟、红蕖,雨后新凉,乡间的景致是那么可爱,处处彰显出诗人的怡然自得。
但是,你可曾知晓,写这首诗的时候,苏轼正奔波在被贬黄州的路上。
林语堂说:“苏东坡,这是一个听着就让人想要微笑的名字。”
这个世界没有永远的晴天,也没有永远的雨季。
阳光太强,就找一片树荫看看蓝天白云;
风雨太大,就借一片屋檐听听风声雨声。
常言道:心不平则气不静,心不平则气不和。
很难想象,一个满脑子功名利禄的人,能够拥有平静安乐的生活;
也很难想象,一个心机重重的人,能够享受片刻的轻松和惬意。
很多时候,我们无法左右自然、左右环境。
但是如果我们能够左右得了自己的内心,照样可以从炎炎夏日里遇见清风明月,从风雨雷电中欣赏到鸟语花香。
放开心胸,宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。
《闲居初夏午睡起》 宋·杨万里
梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。
感悟:
有人说:一个成熟的人,既能享受最好的,也能承受最差的。
杨万里这一生,年少登科,曾做过天子近臣,也曾沦为江湖浪子。
宦海之中,浮浮沉沉,却没有一次将他击垮。
在被贬谪的那些岁月中,每当夏天来临,杨万里最喜欢做的事情就是采摘几颗杨梅,坐在芭蕉树下,看一群顽童嬉戏打闹。
虽然孤身在外,但是那样一个炎热漫长的夏天在他看来却是一段弥足珍贵的时光。
杨万里退隐江湖,于故园中聆听鸡鸣犬吠,专注于新体诗歌的创作,终成一代诗宗。
苏轼说:“人间有味是清欢。”
人生本就是一场孤独的修行,无论跻身多少繁华,赏尽多少繁花,终究还是要回归平静。
心静了,也便空了;
心空了,也就轻松了;
心轻松了,智慧也就产生了。
在这种情况下,一颗梅子是人生,一片芭蕉是人生,一首诗歌也是人生……
从而身处酷暑不觉炎热,身居闹市不觉烦躁,身处沧海而波澜不惊。
《齐安郡后池绝句》 唐·杜牧
菱透浮萍绿锦池,夏莺千啭弄蔷薇。
尽日无人看微雨,鸳鸯相对浴红衣。
感悟:
杜牧在创作这首《齐安郡后池绝句》的时候,刚刚被排挤出朝堂,流离失所。
正当壮年的杜牧,原本事业蒸蒸日上,却因为党派斗争遭受无端的打压。
我们可以想象得到,诗人的内心应当是无比的愤懑。
但是最终,展现在我们面前的却是一幅清幽妍丽的画面:
夏雨绵绵,菱叶在水面下拼命地生长,浮萍爬满了整个水面,鸣莺在穿叶弄花、鸳鸯在戏水沐浴……
夏日雨季,在诗人的笔下不再是闷热与烦躁,而是恬静幽雅,充满了勃勃生机。
在残酷的政治环境和自然环境的双重压迫之下,诗人反而沉下心来,找寻到了属于自己的那份清凉。
三代帝师翁同龢有一副名联:“每临大事有静气,不信今时无古贤。”
一个人遇事能沉得住气,是一种素质,更是一种能力。
当我们急躁的时候,当我们冲动的时候,当我们被各种诱惑激发得心神不宁的时候,我们不妨适当劝导一下自己:静静,再静静。
也许当我们真正静下心来的时候,才发觉烦躁不过是庸人自扰,利欲不过是过眼烟云,唯有安静能带给我们成长的力量。
《绝句》 陈师道
书当快意读易尽,客有可人期不来。
世事相违每如此,好怀百岁几回开?
感悟:
唐诗重在“情韵”。宋诗则由“理趣”代替了“情韵”。这是因为宋人在思想上,倡导儒、释、道三家的合流,从而造就了理学的昌盛。
所以宋代诗人往往会以冷静的态度来观察客观事物,善于把带哲理性的认识写入诗中,最终让诗富有理趣。
这首《绝句》,便是宋诗中最有理趣的经典之一。
《绝句》是宋代诗人陈师道创作的一首七言绝句。陈师道,字履常,号后山居士,是苏门六君子之一,也是江西诗派的代表之一。其一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。诗歌风格以拗峭惊警见长,但有内容狭小、词意艰涩之病。这首诗却是陈师道少有的真情流露之作,读来并无艰涩之感。
诗的前两句“书当快意读易尽,客有可人期不来”。陈师道从自己的亲身生活经历和感受出发,道出了无数人会于胸中而没有表达出来的心声。即合口味的书,读起来兴致很浓,可惜很快就读完了。对脾气的朋友,谈起话来很投机,可惜朋友不能常常到来。这种心声,想必大家肯定都曾有过。
结合陈师道写这首诗的历史背景来看,这种心声又是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。
宋哲宗元符二年(1099年),诗人困居徐州,生计维艰,只能“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”。而当时陈师道对脾气的朋友,黄庭坚被贬戎州,苏轼被贬儋州,其他人也各自任职在外,没有相见的机会。其惆怅心情可想而知。
诗的后两句“世事相违每如此,好怀百岁几回开?”意思是说,世界上的事往往是这样美中不足与意愿相左,人生百年,又有多少次能够欢笑开怀?
从这两句诗来看,陈师道则在惆怅之后,又转向了旷达,以求自我安慰。这是诗人的真情流露,它也揭示了一个道理,不如意的人生,才是最真实的。
钱钟书先生曾在《宋诗选注》中说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来”。无疑陈师道这首《绝句》便是钱钟书所说的极朴挚的诗。而但凡朴挚的诗,无一不是需要诗人从自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来。所以它也是陈师道这首诗能够与很多人产生共鸣的原因。
虽然它同宋代脍炙人口的理趣诗,苏轼的《题西林壁》、朱熹的《观书有感》等相比,要略逊一筹,但不失为一首真情流露的理趣佳作。
《白头吟》 唐·刘希夷
洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家?
洛阳女儿惜颜色,坐见落花长叹息。
今年花落颜色改,明年花开复谁在?
已见松柏摧为薪,更闻桑田变成海。
古人无复洛城东,今人还对落花风。
年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
感悟:
人被麻绳五花大绑,以沙土填塞口鼻,用装满黄土的麻袋压住胸口。这是古时对待重刑犯的土囊之刑。
但是,你根本不会相信这也是一个舅舅对自己外甥的绝杀之计。
1000多年前的那个年轻人也和你一样,他只是将这首《白头吟》拿给舅父品鉴,不曾想到却成了他的催命符。
这个年轻人叫刘希夷,他的舅父是当时闻名天下的才子,宋之问。
唐朝是诗人的天下,没有什么是一首诗不能解决的,包括仕途。宋之问想将自己外甥的诗占为己有作为打开官路的下一块敲门砖,刘希夷没有答应。天性,人也;人心,机也。
宋之问一怒之下,杀机一起,便再也按捺不住。
“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”
古往今来,繁盛的洛阳城,多少故事在这里上演,但是没有一件能够比刘希夷这个年轻人的故事更让人唏嘘。
宋之问杀了自己的外甥,却也机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。因其人格卑劣,被玄宗下令诛杀。也许他至死都不曾明白一个简单至极的道理:人世间一切去处,皆有来路。
反倒是他那个在悄无声息中离开这个世界的外甥,最后流芳百世。有的人死了,生命才刚刚开始。
《别董大》 高适
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
感悟:
唐玄宗天宝六年,宰相房琯被贬谪异地。他门下好友琴师董庭兰无奈离开长安,继续四海漂泊的生活。
十年后的河南商丘,董庭兰与昔年的好友高适异地重逢。一别十余年,他们二人如今依旧怀才不遇,一身的落魄潦倒。
短暂的好友相会终须一别,日暮天寒,风雪萧萧,同时天涯沦落人的高适看着银鬓苍头的董庭兰,心中也是万分酸楚。只觉胸中一股悲慨之气奔涌而出,高适一双大手紧紧握住董庭兰瘦长的双手,道出了临别的慷慨赠言。就是这首经典绝句。
董兄啊,此一去你要多多珍重。不必担心他乡知音难觅,更不要心灰意冷,你的才华和盛名普天之下谁人不知谁人不敬?你终会有一飞冲天之时!”高适掷地有声的一首小诗,深深温暖、激励了潦倒中的董庭兰。在此去经年里,董庭兰都不会忘记那个风雪交加的黄昏,好友高适为他所作的这首赠别诗。是挚友亦是知音的良苦用心和肺腑之言,支撑他在人生最灰暗的时候,满怀激情地继续前行。后来的董庭兰果真乐坛蜚声,倍受世人推崇。
高适,著名的四大边塞诗人之一,与岑参并称“高岑”。他本人也属大器晚成,年少喜欢旷游于山水之间,性情豁达豪放。彼时的高适也正郁郁不得志,他没有丧气沉沦,反倒用自己的自信豪迈去影响激励落拓的好友。后来的高适励精图治,几次出征边塞。久经沙场历练的他,建立了赫赫军勋。高适在长年的军旅生涯中,愈加开阔了眼界、坦荡了心怀,写出了很多颇有成就的边塞诗。
知人论世,一个人的胸襟格局同时也决定了他的诗风。从这首送别小诗中就能体会出来,诗人用真挚之笔写下了质朴豪放的情感。一扫悲苦凄凉的离愁别绪,给好友也给自己燃起了勇气和希望,不愧是正能量满满的人生知己。
《蜂》 罗隐
不论平地与山尖,无限风光尽被占。
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
感悟:
这首诗通俗易懂,不做作,不雕饰,以至简的语言赞美了蜜蜂不辞辛劳的高尚品格,寄托了作者淡泊志远的出世情怀,虽无高级风雅,但却极有风韵。
罗隐采用先抑后扬的手法,前两句先批判蜜蜂“无宝不盗”的行为,山野风光悉数被其霸占,而后两句话锋一转,罗隐道出真相:蜜蜂漫山遍野地跑,只是为了酿造花蜜,而这花蜜又无法自己享用,所以它们忙忙碌碌的一生,究竟是为谁辛苦,又为谁甜?
罗隐歌颂的也许是蜜蜂伟大的母爱,也许是无私的奉献精神,但无疑这两种都是千金不换的人间真情,故而称之为“最美”无可厚非。
不过,也有学者从中读出了不一样的味道,指出这首诗实际是借蜜蜂来讽刺那些不劳而获的人。
蜜蜂行遍千山万水,掠过万紫千红,罗隐说“百花成蜜”,实则远远不止,这才积累了珍贵的花蜜,然而蜜蜂辛苦了自己,“甜”却被养蜂人轻松掘走!这里的养蜂人不是特指,而是代指不劳而获之人,对应到罗隐身上,就是那些在朝堂之上拿着俸禄却没有丝毫作为的蛀虫。唐代最丑的一位诗人,却写下史上最美的一首诗歌,这究竟是生活的苦难造就了诗人,还是诗人造就了生活的苦难?
5. 小学生每天背一首唐诗宋词有用吗?
孩子教育需要从小抓起!尤其是基础知识,教育及培养是重点!唐诗宋词是中国文化魁宝,包罗万象,博大精深!孩子对古诗词的学习可以说是一种知识的传承!
2017年《中国诗词大会》节目火了,以节目主持人董卿及各位老师对古诗词的讲解,更是一种文化的宣扬!也对现在年轻人的一种指引,古典文学瞬间成了潮流、趋势!
那么对孩子有什么影响呢,从四个方面来简单说下:
〈1〉提高及锻炼孩子的记忆力!
提高孩子的记忆力不容置疑吧!像我们小时候学的《静夜思》现在我们也能张口就来,那么在孩子需要教育时期,记忆力是很大一部分! 背古诗,可以让孩子记忆力得到提高提升!
〈2〉可以了解一些中国文化知识及历史知识!
可以让孩子了解古诗词的背景、历史知识,通过讲解历史典故更让孩子牢记古诗,能让孩子对学习产生兴趣!知识的积累对未来孩子的教育是至关重要的!
〈3〉培养孩子气质、为孩子未来学习语文打下基础!
腹中有书气自华,读古诗能培养孩子气质!再者,能为孩子未来对语文、汉语的学习打下基础!现在初中、高中作文满分每年很多,都是从小就培养了孩子对语文的热爱,对古风的喜欢!
〈4〉让孩子更有修养、更懂事!
四书五经、千字文、唐宋诗词300首!孩子学会后,孩子给人的感觉修养更好、家庭更好!更懂事!读书使人聪慧!
总之,这位老师做的非常对!孩子教育就应从小抓起,古诗词更是孩子打开未来学海知识的一把钥匙!
以上仅是自己观点,不喜勿喷,共同建设悟空问答良好环境!
6. 诗词界谁是用典高手?
用典,是一种写作手法,引用经典中的故事、字词。古人写诗词文章的时候,都喜欢引经据典,一来可以简化写作,本来需要长篇大论讲一个故事,用典故可能只需要几句话甚至一个词,就能表达清楚,同时还能丰富自己所想要表达的思想。
用典是一门技术活,用得太生硬,会被认为是掉书呆子,用得不恰当,又会被人笑话。
用典到宋朝到了巅峰,宋人作诗词,爱用典,无典不欢,苏轼、欧阳修、李清照这些文学大牛,随便翻一首诗词,基本都能找到典故,但相比起辛弃疾来,还是小巫见大巫了。
用典狂魔辛弃疾辛弃疾用典疯狂到什么程度,他作一首词,可以做到句句有典,甚至还可能一句词有好几个典故,这里举个大家都比较熟悉的例子:
永遇乐·京口北固亭怀古
千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?
这是一首悲愤的词,上片着力于赞扬雄踞江东的大魏吴王孙权,和金戈铁马北伐胡虏的宋武帝刘裕。下片借用刘义隆冒进失败,来讽刺当政者看不清局势误国,以及表明自己坚决抗金、立志收复失地的态度。
这里就不做鉴赏了,我们来数一数词中的典故。
上片写了两个历史人物,引用了两个故事:起笔江山依旧,但“孙权”那样的英雄已经难以寻觅,第二句用孙权自然而然引出“舞榭歌台”——榭,就是建在高台上的宫殿,这里指孙权的皇宫。
接着写那寻常的百姓街巷,是寄奴曾经住过的地方,寄奴是南朝宋武帝刘裕的小名。自然过渡到宋武帝北伐,刘裕当年,平定内乱,取代东晋,又两度北伐,先后灭掉南燕、后秦,收复长安、洛阳,差一点点就能收复中原了,这是多么伟大的功绩啊。
如今,刘裕的丰功伟绩,也和孙权一样,消逝在历史的长河中,再也找不到了。
下片用典更为丰富,开头“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾”,就用了两个典故,元嘉草草指南朝宋文帝刘义隆,有克复中原之志,封狼居胥则是用了霍去病的典故,暗指有北伐必胜的信心。但刘义隆却因看不懂局势,贸然北伐,以至于三战三败,最后只能仓皇北顾。
“四十三年,望中犹记,烽火扬州路”,是写当时的局势。
“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓”,又是用典,佛狸是魏太武帝拓跋焘的小名,刘义隆北伐的对象就是他。拓跋焘南下在瓜埠山建立了行宫,被后人称为佛狸祠。神鸦社鼓是指吃祭品的乌鸦和祭祀的鼓声,这句词是说,此时的老百姓,都以为佛狸祠是供奉神灵的地方,却不知其实是侵略者的行宫。
最后“廉颇老矣,尚能饭否”的典故就不用多说了,大家都很熟悉,辛弃疾用廉颇的典故,一是为感叹廉颇老将军的不易,另一方面也是为了表明,我虽然已经年迈,但依然像廉颇一样,老当益壮,可以为国征战。
大量用典,是辛弃疾词最大的特点之一,这首词,几乎句句用典,而且典故中还有典,用得贴切灵活,恰到好处,每一处典故衔接地天衣无缝,既紧扣主题,抒发了自己的心意,增强了说服力,顺带还“炫耀”了自己的学识。
最可怕的是,这还不是辛弃疾用典最多的作品。
可怕可怕。
7. 有没有形容一个女子惊艳之美与超脱凡尘的震撼的诗句或一段话?
古往今来,多少文人墨客皆爱美人,因此才会保留大量描写美人的诗文,有的甚至成为千古名句。
无论是上古神话,情花遍地的《诗经》,充满情感的《唐诗三百首》,几乎都有过诗人对美女惊艳绝美的描写,让我们一起走进古人的诗词中,去领略那些美女的绝世容颜!
1、手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目眇兮……
此句出自《诗经·卫风·硕人》。
《硕人》是《诗经·卫风》中的一首,是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倩兮,美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画,永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容,历来备受推崇。
2、北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。
这句诗出自汉乐府中李延年的作品《李延年歌》。描写的是汉武帝宠爱的“李夫人”,貌美如花,精通歌舞音律,据说得病后,病态容颜,怕损坏在武帝心中美好形象,始终不正面面对武帝。 李夫人就是是宫廷乐师李延年的妹妹,李延年为了描写妹妹的美色,倾心创作的一首诗。北方有位美女,超凡脱俗于世俗之外,她绝世的美貌,回头望将士一眼,将士弃守城墙,回眸望君主一眼,皇帝倾心,不理朝政,从此爱美人,不爱江山。
3、云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓,若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
此句出自李白《清平调》。这是一首描写杨玉环的诗。诗仙李白的“仙”字绝不是浪得虚名的,把四大美女之一杨玉环,描写的比神仙还要我美丽。花朵和云彩都是世间最美丽的风景,见到杨贵妃之后,自叹不如,都要再打扮一下自己。美丽的牡丹花在晶莹露水中,显得更加艳丽,给人予如沐春风的感觉。这超绝人寰的面容,恐怕只有天上仙境才能看到,此女只应天上有,人间难得几回闻。
4、“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”
出自白居易《长恨歌》。这首诗描写的也是杨贵妃,她回眸一笑,千种姿态,百种娇媚,六宫嫔妃宫女,个个黯然失色。这是一首长篇叙事诗,既写出了杨贵妃的魅力与美丽,揭露了唐玄宗贪恋美色,误国误民的历史事实,讽刺了唐明皇与杨贵妃对安史之乱负有不可推却的责任。跳出历史的局限看世界,爱情总是真挚的,美好的,唐玄宗对杨贵妃的爱情,不可谓不真挚,不执著。不爱江山,爱美人被多少朝代完美复制;千百年来,人们记住的大多都是爱情与美丽的诗句。
5、“翩若惊鸿,婉若游龙”
出自曹植《洛神赋》,这句诗,把美女洛神的轻盈身姿描写的淋漓尽致,犹如翩然惊飞的鸿雁,蜿蜒宛如游动的蛟龙。未见容貌,就被这身姿所倾倒了。洛神是谁,她是曹植梦里虚构惊鸿一瞥的美女。实际上暗指的是汉献帝曹丕的妃子——甄氏,史上赞美嫂子的最佳赞诗!柔情绰态,媚于语言。姿态柔顺和美,语言辞藻得体可人,谈吐柔媚从容。真正的美女应该是音容笑貌俱佳,知书达礼。曹植的洛神赋,篇篇是佳句,句句是经典。
6、腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲
出自曹雪芹《红楼梦》,这首词代表了古人的审美观。脸蛋的皮肤就像刚剥皮的荔枝一样水嫩光滑,鼻子像鹅脂一样细腻柔软,温柔恬静,一眼见倾心的感觉。这是曹雪芹描写迎春的一段词语,竟然如此生动形象。这段词语,用词不俗,高雅不低媚,若论美学,首推红楼。清王朝不仅有会写情诗的纳兰性德,还有擅长描写美女的曹雪芹。
7、“沉鱼落雁鸟惊喧,羞花闭月花愁颤”
这是汤显祖在《牡丹亭》中的诗句。经典诗句,永远不过时,美人的美丽,让鸟儿惊叫起来,让花儿愁的颤动。元曲大家汤显祖把这碗赞美女人的热豆腐,再度炒热起来。走进古人眼中的美女,浩瀚诗词烟海中,那些所谓的美女,花为貌,鸟为声,水为姿,玉为骨,冰雪为肌肤。
8、头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉体,珊瑚间木难。罗衣何飘飘,轻裾随风远。顾盼遗光彩,长啸气若兰。
出自曹植的《美女篇》。诗句主要细腻刻画了美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写,写出了美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?
这首诗通篇用比,比是中国古代诗歌的传统手法,《诗经》、《楚辞》多用之。《美女篇》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士,以美女不嫁,比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉,意味深长!
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1. 有深度有涵养的古诗,求推荐一些有意境有文化涵养的情诗美句?
谢邀!我是白铅华,出版社的编辑,喜欢诗词、小说,欢迎来liao!
这个问题,确实很有价值,能凸显答主的审美。我平常喜欢读个诗词,看个小说,喜欢这类题目,我来试着推荐我自认为的句子。
人生几回伤往事,山形依旧枕寒流。——刘禹锡《西塞山怀古》这句子读来,我一直都很有种伤感的触觉,仿佛能体会到刘禹锡当时的处境。且不说刘禹锡那会儿的怀古心思,就我这今人看见着句子,也不免伤怀。人生又有多少伤心往事呢?我们自己是富是贫,是欢是忧,是生是死,于山又有何干?山依旧枕着寒流,依旧那么巍峨,不受我们人的改变而改变,永远都是四时而变。这其实说的也就是我们,不要过多追求富贵,过多忧愁贫穷,应该有不喜不悲的胸怀。
人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。——苏轼《和子由渑池怀旧》记得这首诗初中就背了,只背了这四句,当时不了解是什么意思,觉得苏东坡写得诗艰涩难懂。后来由于阅历的提高,与经历物是人非,慢慢懂了其中的意境。人生嘛,流离辗转,东奔西走,就像飞鸿停留在雪上一般留下爪印,而雪落之后,爪印会被掩盖,或者雪融,爪印也会消失。这与我们的人生太相似呀。这爪印,与雪无关,就如我们辗转的环境,只有我们选择“择木而栖”。这飞鸿,在留下爪印之后,又飞去何方,谁人可知呢?这竟然是一首带着哲理的诗。
只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁。——李清照《武陵春·春晚》易安居士真是多才多思,她的句子往往是那么得动情,将生活中小女人的是是非非都能付诸词。生离死别,嬉笑打闹无不入词。谁说诗词高雅,应附之以国仇家恨,且看看易安的词,到处透露着生活气息,国仇家恨是不食人间烟火,乃肉食者谋。小女人应有小女人的生活,简单几句就把愁的重量写出,写得形象,写得具象,可又无形而寻,这不无一种至高境界。
未遂风云便,争不恣狂荡?何须论得丧。才子佳人,自是白衣卿相。——柳永《鹤冲天》我个人十分喜欢柳三变的词,长词慢调,可以品出个中滋味。这词牌《鹤冲天》,也真和内容无缝结合,三变一生烟花巷陌,秦楼楚馆,人生夫复何求呀。别人的风流,或许在三变眼里,也不过是过家家而已。也或许,更是三变的多情,才能写出如此多情的句子。人生又有多少能顺风顺水呢?为什么不肆意去疏狂,不肆意去放荡不羁呢?为什么那么计较得与失呢?这才应是历史长河中的柳永,柳七,柳三变,柳屯田。才子配佳人,三变也应算是卿相吧,毕竟自诩“奉旨填词”。我竟也深受柳永影响,给自己取网名“白卿”,肯定亦有“白衣卿相”的意义,只可惜我非三变。
我列举了几首自己感觉非常棒的句子,欢迎大家来点评。
2. 你喜欢哪首与春有关的诗词?
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。细雨鱼儿出,微风燕子斜。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。风雨送春归,飞雪迎新春到。等闲识得东风面,万紫千红总是春。小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。人闲桂花落,夜静春山空。风乍起,吹皱一池春水。草长茑飞二月天,拂堤扬柳醉春烟。
3. 有哪些你觉得很有气势又有内涵的文言文名句?
所谓文言文,是指现代白话文以外的所有策、诗、词、曲、八股、古文等多种文体,现根据题主之意答题如下:
一、王侯将相宁有种乎!此话为陈胜所说,其意为:那些称王侯拜将相的人,天生就是好命、贵种吗?或者是:那些称王侯拜将相的人,难道天生就比我们高贵吗?此话具有“挑唆”之意,同时也是一句具有挑战、反抗等精神的话语。
陈胜吴广的农民起义虽然只坚持了半年时间,但却开启了农民反压迫、反暴政的先河。
二、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。这是荆轲在易水河告别时所吟唱的诗句,表达了荆轲大义凛然、视死如归的舍身精神,他也因此而名垂千古。
三、生当作人杰,死亦为鬼雄。该句出自宋代李清照的《夏日绝句》,全文为:生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。
人杰: 人中的豪杰。鬼雄: 鬼中的英雄。此文虽短,但正气凛然,我认为该诗的气势及内涵非常符合本题要求,故绝非是滥竽充数。
四、亦余心之所向兮,虽九死其尤未悔。此句为屈原《离骚》中的名句。表达了作者为追求家国富强,坚持高洁品行而不怕千难万险、纵死也无悔的忠贞情怀。其气势和内涵在于抒怀铭志,指为了至高无上的理想和奋斗目标不惜牺牲的崇高精神。
五、天下非一人之天下,乃天下人之天下也!此话大意是:天下不是某一个人的天下,而是天下所有人的天下。这句话有人说是姜尚说的,亦有人说是吕不韦说的,但不管是谁说的,此话均气势如虹,在那个“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”的年代,说此话是要掉脑袋并灭九族的。
六、明犯强汉者,虽远必诛!此话出自西汉名将陈汤的上书,全句为:“宜悬头槀街蛮夷邸间,以示万里。明犯强汉者,虽远必诛!”其意为:让蛮夷们明白,冒犯了强大的大汉帝国,即使逃的再远,我们也一定会去诛杀!霸气!
七、但使龙城飞将在 不教胡马度阴山这句话的意思是:如果有像李广这样骁勇善战的将军立马阵前,一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。此句出自边塞诗人王昌龄的早期作品《出塞》,其气势在于有乐观向上的精神和克敌制胜的自信。其内涵在于频繁的边塞战争,使得人民不堪重负,渴望和平的愿望。
八、壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血!此句出自岳飞的《满红红》,意思是:打仗饿了就吃匈奴的肉,渴了就喝匈奴的血。所有的国仇家恨就凝聚成了两句话,血腥的画面勾勒出强大无比的气势,以及不惜血战沙场,誓死报国,不胜不归的愿望。
九、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。此句出自李白的《将进酒 君不见》,是李白诗词巅峰之作的代表,开篇“翻江倒海”的气势一下让人结舌,并情不自禁的想要急于下看,这就是李白,他受刺激了,却能让所有的人都跟着他受刺激,他桀骜不驯,出语便引人入胜,更是将他的豪迈性格渲染得淋漓尽致。
十、忍令上国衣冠,沦于夷狄;相率中原豪杰,还我河山。此句是太平天国名将石达开所楹的一幅对联。上国,春秋时称中原各诸侯国为上国;衣冠,借指文明礼教。夷狄,中国古代对少数民族之称,此指清朝。上联含义:怎能忍心使中国的文明礼教沦落于满清之手?下联含义:率领中国的豪杰,从敌人手里夺回我们的河山。中原,旧指中国。
石达开是太平天国最具传奇色彩的人物之一,他生前作战英勇,用兵如神,32岁时被清军围于大渡河岸,全军覆没而被捕,在成都被清政府一千多刀凌迟处死。可见清政府对他是恨之入骨。
就答这十句吧!欢迎条友们点评、补充。谢谢阅读!
4. 经典的有意义的古诗有哪些?
我觉得经典有意义的古诗有以下几首:
《题八咏楼》 李清照
千古风流八咏楼,江山留与后人愁。
水通南国三千里,气压江城十四州。
《题八咏楼》是李清照创作的一首七言绝句。它和李清照著名词作《武陵春》作于同一时期,均是作于南渡避难金华期间。内容上诗与词都涉及到“愁”。不过词中李清照感叹的是辗转漂泊、无家可归的身世之愁,写得极其哀婉凄美,所谓“物是人非事事休,欲语泪先流”。
而在这首《题八咏楼》中,李清照则是悲宋室之不振,慨江山之难守,是于国家的大愁。但是她却从愁肠中发出豪迈的气概,在诗的一开头,便写出震古烁今的千古名句“千古风流八咏楼,江山留与后人愁”。这种心忧国事的大愁,是不限于时间和空间,是古今共有的愁。
首句“千古风流八咏楼”,可以说是古代诗歌中描摹楼宇,笔调最为轻灵潇洒,最为生动传神的一句。八咏楼,原名元畅楼,在宋婺州(今浙江金华),是当时的临观胜地。李清照这里说它千古风流,自然不仅仅指它能够催生文人的逸兴壮采。更多的还是与次句“江山留与后人愁”息息相关。
纵观李清照的诗词,所涉及到的愁,于国、于家、于己,都是大苦、大悲、大愁,这离不开她的身世经历,主要便是历史环境。汴京沦陷、北宋灭亡,南宋朝廷的驻跸之地建康、杭州也先后一度失守。这让李清照深感南宋的大好河山没有丝毫安全保障,故发出“江山留与后人愁”的千古慨叹。
最后两句“水通南国三千里,气压江城十四州”,意思是说,水道密集可以深入江南三千多里,战略地位足以影响江南十四州的存亡。这里的十四州,借用了晚唐诗僧贯休《献钱尚父》诗中的“满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州”之句。贯休正是婺州兰溪人,关于他的十四州还有一个典故。
据说钱镠称吴越王时,贯休投诗相贺,但钱镠意欲称帝,要贯休改“十四州”为“四十州”,才能接见他。贯休留下“州亦难添,诗亦难改”,便拂袖而去。后来贯休受到前蜀王建的礼遇,被尊为“禅月大师”。贯休宁可背井离乡远走蜀川,也不肯轻易把“十四州”改为“四十州”。李清照这里所说,明显是她为了讥讽不惜国土丧失的南宋朝廷。
李清照的这首诗,距今虽有八九百年,但它的余韵犹在,读起来依然能够感受到她的豪迈气概,依然能撼动人心。“千古风流八咏楼,江山留与后人愁”,这两句千古名句,既惊艳,又发人深思。
《泛海》 王阳明
险夷原不滞胸中,何异浮云过太空!
夜静海涛三万里,月明飞锡下天风。
感悟:
王阳明写这首《泛海》时正是他人生最为困顿危厄、进退维谷的时候。他因为秉公直言,得罪了当时的奸臣刘瑾,被廷杖四十,谪贬为贵州龙场驿驿丞,孰料刘瑾还要赶尽杀绝,在他奔向贵州路途中还想暗害他。王守仁急中生智,做出投江自杀的假象,骗过了尾随之人,并搭上了前往福建的船。不料,当他坐船行于海上,却遇上大风暴,船只几乎倾覆。王守仁此时毫不畏惧,写下了这首著名的《泛海》。
一切艰难险阻,在我看起来,就如天上漂浮的一朵朵白云,不应停滞于心中,而天空的颜色,是洁净湛蓝的。夜深人静时,我思考着国家的命运,思考着自己的人生经历,尽是大起大落,如海中波涛一般。我将乘天地之正气,秉光明的心地,去接受任何的人生艰难险阻的挑战。《泛海》这首诗体现了玩阳明洒脱的心胸和强烈的自信,以及诗歌背后所蕴藏的深刻哲理。章太炎评价王阳明心学时曾说过四个字“自尊无畏”,这四字从《泛海》中得到了很好的体现。
《示秬秸》 张耒(宋)
城头月落霜如雪,
楼头五更声欲绝。
捧盘出户歌一声,
市楼东西人未行。
北风吹衣射我饼,
不忧衣单忧饼冷。
业无高卑志当坚,
男儿有求安得闲。
感悟:
月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
寒冷的北风吹来,像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少,而是我的饼会冷掉!孩子们啊,人们从事的职业并无高低贵贱,但意志都必须坚强。男子汉要自食其力,哪能做游手好闲的懒汉呢!
钱钟书先生说:“在“苏门四学士”中,张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖,虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情,晓畅如话的诗句,生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁)“心忧炭贱愿天寒”一句化出;结句的勉励之辞“业无高卑志当坚,男儿有求安得闲”,则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时不少差,因为作诗,且有所警示。
《南乡子·黄州临皋亭作》 苏轼
晚景落琼杯,照眼云山翠作堆。
认得岷峨春雪浪,初来,万顷蒲萄涨渌醅。
春雨暗阳台,乱洒歌楼湿粉腮。
一阵东风来卷地,吹回,落照江天一半开。
感悟:
元丰四年,苏轼被贬黄州第三年春天的一个傍晚,词人在长江边上的临皋亭上看风景,见到落日斜照、春意盎然,写下了这首绝美之作。
这首词的主要内容,便是动静结合,描写了苏轼在江边临皋亭上看到的美丽景色。全词语言质朴、意境阔大,具有豪迈的气势,展现了苏轼被贬后能够寄情于山水的豁达襟怀。同时它也抒发了苏轼浓浓的思乡之情。
开篇两句“晚景落琼杯,照眼云山翠作堆”,意思是说,傍晚时分的美丽景色倒影在手中的玉杯里,青山绿树把一杯的玉液都染绿了。这两句既是比喻也是夸张,它写出了傍晚水天一色的景致。即傍晚的时候,山色显得更加苍翠欲滴,倒映在如同玉杯一样的江中,恰如把满江春水都染成了绿色。可见写景新颖生动,美得令人心醉。
紧接着三句“认得岷峨春雪浪,初来,万顷蒲萄涨渌醅”,依然是比喻手法的运用。苏轼将眼前的万顷江水,比喻成葡萄美酒。并由此想到了这碧波荡漾的江水,理应是由岷山与峨眉山上的雪融化而来。而那里正是苏轼的故乡,故此番景色,除了令词人心醉外,还勾起了他浓浓的思乡之情。
下片则是由静景描写转到动景描写,苏轼描写了春雨骤降骤停的迷人景致。首先,“春雨暗阳台,乱洒歌楼湿粉腮”,即正在苏轼沉浸思乡情绪的时候,忽然天色骤暗,一场春雨倾泻而下,打湿了未及躲避的美人的粉腮。它是词人丰富想象力的表现。阳台,在四川巫山,这里指歌女所处之所,也就是歌楼。
据宋玉《高唐赋》记载:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下”。由此可见,这两句主要表达的是春雨的骤降。然后,“一阵东风来卷地,吹回,落照江天一半开”三句,则是对春雨骤停的描写。即一阵突如其来的东风,春雨便停了。夕阳的余晖将半边天空都染成了红色,倒映在江水中霎时便呈现出半红半绿的奇观来。
如此奇幻瑰丽的景色,令苏轼叹为观止。而他将其通过独特的构思,丰富的想象,展现在我们的眼前,则更加瑰丽迷人。不禁让人想到白居易诗中的“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”。总的来说,苏轼这首词是一首美得令人心醉的绝美之作。
《凤凰台上忆吹箫》 贺双卿
寸寸微云,丝丝残照,有无明灭难消。正断魂魄断闪闪摇摇。望望山山水水,人去去,隐隐迢迢。从今后酸酸楚楚,只似今宵。
青遥,问天不应,看小小双卿,袅袅无聊。更见谁谁见,谁痛花娇?谁共欢欢喜喜,偷素粉,写写描描?谁还管,生生世世,暮暮朝朝?
感悟:
读完这首词,我们感到一位多情幽怨的女子扑面而来,对爱情的美好想往得不到共鸣,缠绵悱恻的情感无处寄托,该是多么地失落和惆怅啊!这位女子就是贺双卿。
贺双卿出生于普通人家,因在家中排行老二,所以起名双卿,双卿自幼天资聪颖,灵慧超人,但因家境贫寒,没钱念书。
后来免费在学馆听了三年,学会了读书写字、也入了吟诗作文的门。
做家务时,一有闲暇,便在饭桌边写诗作文,并让舅舅带到学馆请先生修改。
转眼间 ,双卿长到十八岁了,到了谈婚论嫁的年龄。虽然有出色的诗才和气韵,可这些在当时乡下人眼里,一钱不值。
双卿父亲去世后,便由叔父做主,嫁与邻村佃户周大旺,周大旺体壮如牛,脾气火爆,斗大字不识一个,只知埋头种庄稼。
他与体质纤弱、性情柔怯而又善诗能文的双卿形成了极不和谐地对比,双卿望着陌生的丈夫,感到很孤独,哪有共同语言啊?
婚后第三天,婆婆就令双卿开始了煮饭、喂鸡、舂谷之类杂活,受尽了委屈。双卿想把心里的话说给周大旺,从丈夫那里得到抚慰,周大旺非但不理解他,反而把怨气洒在双卿身上,双卿难过极了,只有把满腔幽怨倾诉在纸上,形成了一篇篇饱含血泪、充满惆怅、郁闷的诗词,为后世留下了宝贵的乐章。
尽管双卿出于一片苦心想过好日子, 可笨拙粗俗的丈夫却如顽石一般,丝毫体会不到双卿苦心,反和其母不断折磨双卿。
可怜才女双卿婚后的日子郁闷痛苦、酸酸楚楚,终因又累又气,在二十岁时便离开了人世,无尽的才华埋没在婚姻里,让世人为之遗憾,痛惜。
同样的悲剧也发生在唐婉和林黛玉身上,唐婉与陆游,林黛玉和贾宝玉,他们在精神上是很对等的,对感情也是情真意切,但她们却缺少与对方在社会地位、经济基础方面的对等,终因不敌可怕的封建制度,香消玉损,倒在不对等的爱情、婚姻里。
《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
宋·苏轼
林断山明竹隐墙,乱蝉衰草小池塘。
翻空白鸟时时见,照水红蕖细细香。
村舍外,古城旁,杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉。
感悟:
乱蝉、衰草、白鸟、红蕖,雨后新凉,乡间的景致是那么可爱,处处彰显出诗人的怡然自得。
但是,你可曾知晓,写这首诗的时候,苏轼正奔波在被贬黄州的路上。
林语堂说:“苏东坡,这是一个听着就让人想要微笑的名字。”
这个世界没有永远的晴天,也没有永远的雨季。
阳光太强,就找一片树荫看看蓝天白云;
风雨太大,就借一片屋檐听听风声雨声。
常言道:心不平则气不静,心不平则气不和。
很难想象,一个满脑子功名利禄的人,能够拥有平静安乐的生活;
也很难想象,一个心机重重的人,能够享受片刻的轻松和惬意。
很多时候,我们无法左右自然、左右环境。
但是如果我们能够左右得了自己的内心,照样可以从炎炎夏日里遇见清风明月,从风雨雷电中欣赏到鸟语花香。
放开心胸,宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。
《闲居初夏午睡起》 宋·杨万里
梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。
感悟:
有人说:一个成熟的人,既能享受最好的,也能承受最差的。
杨万里这一生,年少登科,曾做过天子近臣,也曾沦为江湖浪子。
宦海之中,浮浮沉沉,却没有一次将他击垮。
在被贬谪的那些岁月中,每当夏天来临,杨万里最喜欢做的事情就是采摘几颗杨梅,坐在芭蕉树下,看一群顽童嬉戏打闹。
虽然孤身在外,但是那样一个炎热漫长的夏天在他看来却是一段弥足珍贵的时光。
杨万里退隐江湖,于故园中聆听鸡鸣犬吠,专注于新体诗歌的创作,终成一代诗宗。
苏轼说:“人间有味是清欢。”
人生本就是一场孤独的修行,无论跻身多少繁华,赏尽多少繁花,终究还是要回归平静。
心静了,也便空了;
心空了,也就轻松了;
心轻松了,智慧也就产生了。
在这种情况下,一颗梅子是人生,一片芭蕉是人生,一首诗歌也是人生……
从而身处酷暑不觉炎热,身居闹市不觉烦躁,身处沧海而波澜不惊。
《齐安郡后池绝句》 唐·杜牧
菱透浮萍绿锦池,夏莺千啭弄蔷薇。
尽日无人看微雨,鸳鸯相对浴红衣。
感悟:
杜牧在创作这首《齐安郡后池绝句》的时候,刚刚被排挤出朝堂,流离失所。
正当壮年的杜牧,原本事业蒸蒸日上,却因为党派斗争遭受无端的打压。
我们可以想象得到,诗人的内心应当是无比的愤懑。
但是最终,展现在我们面前的却是一幅清幽妍丽的画面:
夏雨绵绵,菱叶在水面下拼命地生长,浮萍爬满了整个水面,鸣莺在穿叶弄花、鸳鸯在戏水沐浴……
夏日雨季,在诗人的笔下不再是闷热与烦躁,而是恬静幽雅,充满了勃勃生机。
在残酷的政治环境和自然环境的双重压迫之下,诗人反而沉下心来,找寻到了属于自己的那份清凉。
三代帝师翁同龢有一副名联:“每临大事有静气,不信今时无古贤。”
一个人遇事能沉得住气,是一种素质,更是一种能力。
当我们急躁的时候,当我们冲动的时候,当我们被各种诱惑激发得心神不宁的时候,我们不妨适当劝导一下自己:静静,再静静。
也许当我们真正静下心来的时候,才发觉烦躁不过是庸人自扰,利欲不过是过眼烟云,唯有安静能带给我们成长的力量。
《绝句》 陈师道
书当快意读易尽,客有可人期不来。
世事相违每如此,好怀百岁几回开?
感悟:
唐诗重在“情韵”。宋诗则由“理趣”代替了“情韵”。这是因为宋人在思想上,倡导儒、释、道三家的合流,从而造就了理学的昌盛。
所以宋代诗人往往会以冷静的态度来观察客观事物,善于把带哲理性的认识写入诗中,最终让诗富有理趣。
这首《绝句》,便是宋诗中最有理趣的经典之一。
《绝句》是宋代诗人陈师道创作的一首七言绝句。陈师道,字履常,号后山居士,是苏门六君子之一,也是江西诗派的代表之一。其一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。诗歌风格以拗峭惊警见长,但有内容狭小、词意艰涩之病。这首诗却是陈师道少有的真情流露之作,读来并无艰涩之感。
诗的前两句“书当快意读易尽,客有可人期不来”。陈师道从自己的亲身生活经历和感受出发,道出了无数人会于胸中而没有表达出来的心声。即合口味的书,读起来兴致很浓,可惜很快就读完了。对脾气的朋友,谈起话来很投机,可惜朋友不能常常到来。这种心声,想必大家肯定都曾有过。
结合陈师道写这首诗的历史背景来看,这种心声又是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。
宋哲宗元符二年(1099年),诗人困居徐州,生计维艰,只能“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”。而当时陈师道对脾气的朋友,黄庭坚被贬戎州,苏轼被贬儋州,其他人也各自任职在外,没有相见的机会。其惆怅心情可想而知。
诗的后两句“世事相违每如此,好怀百岁几回开?”意思是说,世界上的事往往是这样美中不足与意愿相左,人生百年,又有多少次能够欢笑开怀?
从这两句诗来看,陈师道则在惆怅之后,又转向了旷达,以求自我安慰。这是诗人的真情流露,它也揭示了一个道理,不如意的人生,才是最真实的。
钱钟书先生曾在《宋诗选注》中说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来”。无疑陈师道这首《绝句》便是钱钟书所说的极朴挚的诗。而但凡朴挚的诗,无一不是需要诗人从自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来。所以它也是陈师道这首诗能够与很多人产生共鸣的原因。
虽然它同宋代脍炙人口的理趣诗,苏轼的《题西林壁》、朱熹的《观书有感》等相比,要略逊一筹,但不失为一首真情流露的理趣佳作。
《白头吟》 唐·刘希夷
洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家?
洛阳女儿惜颜色,坐见落花长叹息。
今年花落颜色改,明年花开复谁在?
已见松柏摧为薪,更闻桑田变成海。
古人无复洛城东,今人还对落花风。
年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
感悟:
人被麻绳五花大绑,以沙土填塞口鼻,用装满黄土的麻袋压住胸口。这是古时对待重刑犯的土囊之刑。
但是,你根本不会相信这也是一个舅舅对自己外甥的绝杀之计。
1000多年前的那个年轻人也和你一样,他只是将这首《白头吟》拿给舅父品鉴,不曾想到却成了他的催命符。
这个年轻人叫刘希夷,他的舅父是当时闻名天下的才子,宋之问。
唐朝是诗人的天下,没有什么是一首诗不能解决的,包括仕途。宋之问想将自己外甥的诗占为己有作为打开官路的下一块敲门砖,刘希夷没有答应。天性,人也;人心,机也。
宋之问一怒之下,杀机一起,便再也按捺不住。
“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”
古往今来,繁盛的洛阳城,多少故事在这里上演,但是没有一件能够比刘希夷这个年轻人的故事更让人唏嘘。
宋之问杀了自己的外甥,却也机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。因其人格卑劣,被玄宗下令诛杀。也许他至死都不曾明白一个简单至极的道理:人世间一切去处,皆有来路。
反倒是他那个在悄无声息中离开这个世界的外甥,最后流芳百世。有的人死了,生命才刚刚开始。
《别董大》 高适
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
感悟:
唐玄宗天宝六年,宰相房琯被贬谪异地。他门下好友琴师董庭兰无奈离开长安,继续四海漂泊的生活。
十年后的河南商丘,董庭兰与昔年的好友高适异地重逢。一别十余年,他们二人如今依旧怀才不遇,一身的落魄潦倒。
短暂的好友相会终须一别,日暮天寒,风雪萧萧,同时天涯沦落人的高适看着银鬓苍头的董庭兰,心中也是万分酸楚。只觉胸中一股悲慨之气奔涌而出,高适一双大手紧紧握住董庭兰瘦长的双手,道出了临别的慷慨赠言。就是这首经典绝句。
董兄啊,此一去你要多多珍重。不必担心他乡知音难觅,更不要心灰意冷,你的才华和盛名普天之下谁人不知谁人不敬?你终会有一飞冲天之时!”高适掷地有声的一首小诗,深深温暖、激励了潦倒中的董庭兰。在此去经年里,董庭兰都不会忘记那个风雪交加的黄昏,好友高适为他所作的这首赠别诗。是挚友亦是知音的良苦用心和肺腑之言,支撑他在人生最灰暗的时候,满怀激情地继续前行。后来的董庭兰果真乐坛蜚声,倍受世人推崇。
高适,著名的四大边塞诗人之一,与岑参并称“高岑”。他本人也属大器晚成,年少喜欢旷游于山水之间,性情豁达豪放。彼时的高适也正郁郁不得志,他没有丧气沉沦,反倒用自己的自信豪迈去影响激励落拓的好友。后来的高适励精图治,几次出征边塞。久经沙场历练的他,建立了赫赫军勋。高适在长年的军旅生涯中,愈加开阔了眼界、坦荡了心怀,写出了很多颇有成就的边塞诗。
知人论世,一个人的胸襟格局同时也决定了他的诗风。从这首送别小诗中就能体会出来,诗人用真挚之笔写下了质朴豪放的情感。一扫悲苦凄凉的离愁别绪,给好友也给自己燃起了勇气和希望,不愧是正能量满满的人生知己。
《蜂》 罗隐
不论平地与山尖,无限风光尽被占。
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
感悟:
这首诗通俗易懂,不做作,不雕饰,以至简的语言赞美了蜜蜂不辞辛劳的高尚品格,寄托了作者淡泊志远的出世情怀,虽无高级风雅,但却极有风韵。
罗隐采用先抑后扬的手法,前两句先批判蜜蜂“无宝不盗”的行为,山野风光悉数被其霸占,而后两句话锋一转,罗隐道出真相:蜜蜂漫山遍野地跑,只是为了酿造花蜜,而这花蜜又无法自己享用,所以它们忙忙碌碌的一生,究竟是为谁辛苦,又为谁甜?
罗隐歌颂的也许是蜜蜂伟大的母爱,也许是无私的奉献精神,但无疑这两种都是千金不换的人间真情,故而称之为“最美”无可厚非。
不过,也有学者从中读出了不一样的味道,指出这首诗实际是借蜜蜂来讽刺那些不劳而获的人。
蜜蜂行遍千山万水,掠过万紫千红,罗隐说“百花成蜜”,实则远远不止,这才积累了珍贵的花蜜,然而蜜蜂辛苦了自己,“甜”却被养蜂人轻松掘走!这里的养蜂人不是特指,而是代指不劳而获之人,对应到罗隐身上,就是那些在朝堂之上拿着俸禄却没有丝毫作为的蛀虫。唐代最丑的一位诗人,却写下史上最美的一首诗歌,这究竟是生活的苦难造就了诗人,还是诗人造就了生活的苦难?
5. 小学生每天背一首唐诗宋词有用吗?
孩子教育需要从小抓起!尤其是基础知识,教育及培养是重点!唐诗宋词是中国文化魁宝,包罗万象,博大精深!孩子对古诗词的学习可以说是一种知识的传承!
2017年《中国诗词大会》节目火了,以节目主持人董卿及各位老师对古诗词的讲解,更是一种文化的宣扬!也对现在年轻人的一种指引,古典文学瞬间成了潮流、趋势!
那么对孩子有什么影响呢,从四个方面来简单说下:
〈1〉提高及锻炼孩子的记忆力!
提高孩子的记忆力不容置疑吧!像我们小时候学的《静夜思》现在我们也能张口就来,那么在孩子需要教育时期,记忆力是很大一部分! 背古诗,可以让孩子记忆力得到提高提升!
〈2〉可以了解一些中国文化知识及历史知识!
可以让孩子了解古诗词的背景、历史知识,通过讲解历史典故更让孩子牢记古诗,能让孩子对学习产生兴趣!知识的积累对未来孩子的教育是至关重要的!
〈3〉培养孩子气质、为孩子未来学习语文打下基础!
腹中有书气自华,读古诗能培养孩子气质!再者,能为孩子未来对语文、汉语的学习打下基础!现在初中、高中作文满分每年很多,都是从小就培养了孩子对语文的热爱,对古风的喜欢!
〈4〉让孩子更有修养、更懂事!
四书五经、千字文、唐宋诗词300首!孩子学会后,孩子给人的感觉修养更好、家庭更好!更懂事!读书使人聪慧!
总之,这位老师做的非常对!孩子教育就应从小抓起,古诗词更是孩子打开未来学海知识的一把钥匙!
以上仅是自己观点,不喜勿喷,共同建设悟空问答良好环境!
6. 诗词界谁是用典高手?
用典,是一种写作手法,引用经典中的故事、字词。古人写诗词文章的时候,都喜欢引经据典,一来可以简化写作,本来需要长篇大论讲一个故事,用典故可能只需要几句话甚至一个词,就能表达清楚,同时还能丰富自己所想要表达的思想。
用典是一门技术活,用得太生硬,会被认为是掉书呆子,用得不恰当,又会被人笑话。
用典到宋朝到了巅峰,宋人作诗词,爱用典,无典不欢,苏轼、欧阳修、李清照这些文学大牛,随便翻一首诗词,基本都能找到典故,但相比起辛弃疾来,还是小巫见大巫了。
用典狂魔辛弃疾辛弃疾用典疯狂到什么程度,他作一首词,可以做到句句有典,甚至还可能一句词有好几个典故,这里举个大家都比较熟悉的例子:
永遇乐·京口北固亭怀古
千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?
这是一首悲愤的词,上片着力于赞扬雄踞江东的大魏吴王孙权,和金戈铁马北伐胡虏的宋武帝刘裕。下片借用刘义隆冒进失败,来讽刺当政者看不清局势误国,以及表明自己坚决抗金、立志收复失地的态度。
这里就不做鉴赏了,我们来数一数词中的典故。
上片写了两个历史人物,引用了两个故事:起笔江山依旧,但“孙权”那样的英雄已经难以寻觅,第二句用孙权自然而然引出“舞榭歌台”——榭,就是建在高台上的宫殿,这里指孙权的皇宫。
接着写那寻常的百姓街巷,是寄奴曾经住过的地方,寄奴是南朝宋武帝刘裕的小名。自然过渡到宋武帝北伐,刘裕当年,平定内乱,取代东晋,又两度北伐,先后灭掉南燕、后秦,收复长安、洛阳,差一点点就能收复中原了,这是多么伟大的功绩啊。
如今,刘裕的丰功伟绩,也和孙权一样,消逝在历史的长河中,再也找不到了。
下片用典更为丰富,开头“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾”,就用了两个典故,元嘉草草指南朝宋文帝刘义隆,有克复中原之志,封狼居胥则是用了霍去病的典故,暗指有北伐必胜的信心。但刘义隆却因看不懂局势,贸然北伐,以至于三战三败,最后只能仓皇北顾。
“四十三年,望中犹记,烽火扬州路”,是写当时的局势。
“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓”,又是用典,佛狸是魏太武帝拓跋焘的小名,刘义隆北伐的对象就是他。拓跋焘南下在瓜埠山建立了行宫,被后人称为佛狸祠。神鸦社鼓是指吃祭品的乌鸦和祭祀的鼓声,这句词是说,此时的老百姓,都以为佛狸祠是供奉神灵的地方,却不知其实是侵略者的行宫。
最后“廉颇老矣,尚能饭否”的典故就不用多说了,大家都很熟悉,辛弃疾用廉颇的典故,一是为感叹廉颇老将军的不易,另一方面也是为了表明,我虽然已经年迈,但依然像廉颇一样,老当益壮,可以为国征战。
大量用典,是辛弃疾词最大的特点之一,这首词,几乎句句用典,而且典故中还有典,用得贴切灵活,恰到好处,每一处典故衔接地天衣无缝,既紧扣主题,抒发了自己的心意,增强了说服力,顺带还“炫耀”了自己的学识。
最可怕的是,这还不是辛弃疾用典最多的作品。
可怕可怕。
7. 有没有形容一个女子惊艳之美与超脱凡尘的震撼的诗句或一段话?
古往今来,多少文人墨客皆爱美人,因此才会保留大量描写美人的诗文,有的甚至成为千古名句。
无论是上古神话,情花遍地的《诗经》,充满情感的《唐诗三百首》,几乎都有过诗人对美女惊艳绝美的描写,让我们一起走进古人的诗词中,去领略那些美女的绝世容颜!
1、手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目眇兮……
此句出自《诗经·卫风·硕人》。
《硕人》是《诗经·卫风》中的一首,是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倩兮,美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画,永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容,历来备受推崇。
2、北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。
这句诗出自汉乐府中李延年的作品《李延年歌》。描写的是汉武帝宠爱的“李夫人”,貌美如花,精通歌舞音律,据说得病后,病态容颜,怕损坏在武帝心中美好形象,始终不正面面对武帝。 李夫人就是是宫廷乐师李延年的妹妹,李延年为了描写妹妹的美色,倾心创作的一首诗。北方有位美女,超凡脱俗于世俗之外,她绝世的美貌,回头望将士一眼,将士弃守城墙,回眸望君主一眼,皇帝倾心,不理朝政,从此爱美人,不爱江山。
3、云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓,若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
此句出自李白《清平调》。这是一首描写杨玉环的诗。诗仙李白的“仙”字绝不是浪得虚名的,把四大美女之一杨玉环,描写的比神仙还要我美丽。花朵和云彩都是世间最美丽的风景,见到杨贵妃之后,自叹不如,都要再打扮一下自己。美丽的牡丹花在晶莹露水中,显得更加艳丽,给人予如沐春风的感觉。这超绝人寰的面容,恐怕只有天上仙境才能看到,此女只应天上有,人间难得几回闻。
4、“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”
出自白居易《长恨歌》。这首诗描写的也是杨贵妃,她回眸一笑,千种姿态,百种娇媚,六宫嫔妃宫女,个个黯然失色。这是一首长篇叙事诗,既写出了杨贵妃的魅力与美丽,揭露了唐玄宗贪恋美色,误国误民的历史事实,讽刺了唐明皇与杨贵妃对安史之乱负有不可推却的责任。跳出历史的局限看世界,爱情总是真挚的,美好的,唐玄宗对杨贵妃的爱情,不可谓不真挚,不执著。不爱江山,爱美人被多少朝代完美复制;千百年来,人们记住的大多都是爱情与美丽的诗句。
5、“翩若惊鸿,婉若游龙”
出自曹植《洛神赋》,这句诗,把美女洛神的轻盈身姿描写的淋漓尽致,犹如翩然惊飞的鸿雁,蜿蜒宛如游动的蛟龙。未见容貌,就被这身姿所倾倒了。洛神是谁,她是曹植梦里虚构惊鸿一瞥的美女。实际上暗指的是汉献帝曹丕的妃子——甄氏,史上赞美嫂子的最佳赞诗!柔情绰态,媚于语言。姿态柔顺和美,语言辞藻得体可人,谈吐柔媚从容。真正的美女应该是音容笑貌俱佳,知书达礼。曹植的洛神赋,篇篇是佳句,句句是经典。
6、腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲
出自曹雪芹《红楼梦》,这首词代表了古人的审美观。脸蛋的皮肤就像刚剥皮的荔枝一样水嫩光滑,鼻子像鹅脂一样细腻柔软,温柔恬静,一眼见倾心的感觉。这是曹雪芹描写迎春的一段词语,竟然如此生动形象。这段词语,用词不俗,高雅不低媚,若论美学,首推红楼。清王朝不仅有会写情诗的纳兰性德,还有擅长描写美女的曹雪芹。
7、“沉鱼落雁鸟惊喧,羞花闭月花愁颤”
这是汤显祖在《牡丹亭》中的诗句。经典诗句,永远不过时,美人的美丽,让鸟儿惊叫起来,让花儿愁的颤动。元曲大家汤显祖把这碗赞美女人的热豆腐,再度炒热起来。走进古人眼中的美女,浩瀚诗词烟海中,那些所谓的美女,花为貌,鸟为声,水为姿,玉为骨,冰雪为肌肤。
8、头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉体,珊瑚间木难。罗衣何飘飘,轻裾随风远。顾盼遗光彩,长啸气若兰。
出自曹植的《美女篇》。诗句主要细腻刻画了美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写,写出了美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?
这首诗通篇用比,比是中国古代诗歌的传统手法,《诗经》、《楚辞》多用之。《美女篇》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士,以美女不嫁,比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉,意味深长!
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