万紫千红总是春的上一句(春风又绿江南万紫千红总是春的全诗)
词典
2023-11-24
2925
1. 万紫千红总是春的上一句,春风又绿江南万紫千红总是春的全诗?
万紫千红总是春,出自南宋朱熹写的《春日》: 胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。 等闲识得东风面,万紫千红总是春。 译文: 风和日丽游春在泗水之滨,无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致。 赏析: 人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看,也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。 从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。 诗人简介: 朱熹(1130.9.15—1200.4.23),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。祖籍江南东路徐州府萧县,南宋时朱氏家族移居徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生,任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗皇帝讲学。 朱熹著述甚多,有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
2. 万紫千红总是春上一句是秋夜将晓出篱门的遗民是?
不是,“万紫千红总是春”的上一句是“等闲识得东风面”。
3. 万紫千红总是春写出了什么?
万紫千红总是春"表达了作者对大自然春天的花红柳绿无比热爱的思想感情。出自《春日》,是宋代著名理学家朱熹著作。诗意是说在一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边,只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。无论什么地方都可以看出春风的面貌,春风吹得百花开放,万紫千红到处都是春天的景色。这首诗表面上是写游春观感,其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。 《春日》朱熹
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。
此诗表面上看似一首写景诗,描绘了春日美好的景致;实际上是一首哲理诗,表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。
全诗寓理趣于形象之中,构思运笔堪称奇妙。
首句“胜日寻芳泗水滨”:“胜日”,点明天时;“泗水滨”点明地点;“寻芳”,点明主题。一句中分三层叙说,特别是以“泗水滨”结穴,是作者的有意安排。“寻”字不仅写出作者逸兴,也给诗歌添了不少情趣。
次句“无边光景一时新”,描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”,说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写,不在一草一木一石上做剪贴,而是从极广大的空间落笔。
后两句用形象的语言,具体描绘了光景之新,抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳,本不期望有无边光景的所得,今既有如此新鲜感受,不禁欢欣雀跃。“东风面”,把春气、春景形象化了,拟人化了,把“识”字落到实处。
末句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天,感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”近承“东风面”,远承“无边光景”,对偶修辞,意象色彩强烈。诗以“总是春”收官,都落到“春日”上。
从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大,就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化,“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹,这是朱熹的高明之处。
4. 等闲识得春风面?
这首由宋代诗人朱熹,以巜春日》为题所写的诗:
胜日寻芳泗水宾,
无边春花一时新。
等闲识得东风面,
万紫千红总是春。
其中后两句,是诗眼,个中意思,多认为是春游诗。表面看来,确实如此,在晴朗的时侯,寻芳春游了一个叫泗水的地方,一眼看去,满目无边无际的春光,立马感到很新奇,有耳目一新之感。很容易就晓得春天的面容,这万紫千红,处处红花斗艳,处处是春天,春天无处不在。表面上看,我是春游,有时间(胜日),有事由(寻芳),有地点(泗水宾),这是等一句,概况。第二句,概感,无边春花一时新。笫三四句,继续抒情,具体游感,轻松看到了春天的胜景,且万紫千红,处处春光,处处春景。诗人妙用寥寥几字抒发了寻春,识春,感春,又万变不离一个新字。把新的主线贯穿其中,一幅绝妙的春游图跃然纸上,浮现眼前。
然而,一方面与其它诗作一样,由于诗人所处历史环境,诗人的经历,诗人的所思所想,给后来人们的理解带来许多困惑。另一方面,后来人们在理解上的立埸不同,能力不同,也给理解诗带来一些企意。再一方面中国文字本身内含丰富,造成对诗理解有别,亦很正常。无论什么情况,作为后人,总不能曲解先人的真实意思,只能是力求真实表述先人的真实思想,真实情感。
大家知道,朱熹不光是诗人,他还是思想家,哲学家。因此,思想家的诗,一定有他的寓意和明暗喻指。我个人比较赞同赋有哲理的理解。即: 在一个良辰吉日,来到圣明的孔府,探寻孔圣人之道,并以孔圣人的思想,感召和教化人们,当人们都按照孔子思想规范行为时,孔子仁德之心才普遍为人们接受,成为人们自觉行动,这时春天才真真到来,那才是万紫千红的春天。
5. 万紫千红总是春上山掘这首诗是南宋诗人谁写的?
朱熹
春 日 宋·朱熹
胜日寻芳泗水滨,
无边光景一时新。
等闲识得东风面,
万紫千红总是春。
诗的大意是:风和日丽来到泗水边赏景,一望无际的风光焕然一新,很容易认识到东风的面容,满眼的万紫千红都是芳春。.从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。其实诗中的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
6. 万紫千红总是春是什么意思?
“万紫千红总是春”意思是:万紫千红,到处都是春天的景致。春日朝代:宋代作者:朱熹胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。译文风和日丽游春在泗水之滨,无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致。
7. 姹紫嫣红总是春的前一句?
更正一下:是万紫千红总是春吧。
这句出自《春日》,是宋代思想家、教育家朱熹创作的一首诗。
原文为:
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。
译文如下:
风和日丽游春在泗水之滨,无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致。
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1. 万紫千红总是春的上一句,春风又绿江南万紫千红总是春的全诗?
万紫千红总是春,出自南宋朱熹写的《春日》: 胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。 等闲识得东风面,万紫千红总是春。 译文: 风和日丽游春在泗水之滨,无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致。 赏析: 人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看,也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。 从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。 诗人简介: 朱熹(1130.9.15—1200.4.23),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。祖籍江南东路徐州府萧县,南宋时朱氏家族移居徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生,任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗皇帝讲学。 朱熹著述甚多,有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
2. 万紫千红总是春上一句是秋夜将晓出篱门的遗民是?
不是,“万紫千红总是春”的上一句是“等闲识得东风面”。
3. 万紫千红总是春写出了什么?
万紫千红总是春"表达了作者对大自然春天的花红柳绿无比热爱的思想感情。出自《春日》,是宋代著名理学家朱熹著作。诗意是说在一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边,只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。无论什么地方都可以看出春风的面貌,春风吹得百花开放,万紫千红到处都是春天的景色。这首诗表面上是写游春观感,其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。 《春日》朱熹
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。
此诗表面上看似一首写景诗,描绘了春日美好的景致;实际上是一首哲理诗,表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。
全诗寓理趣于形象之中,构思运笔堪称奇妙。
首句“胜日寻芳泗水滨”:“胜日”,点明天时;“泗水滨”点明地点;“寻芳”,点明主题。一句中分三层叙说,特别是以“泗水滨”结穴,是作者的有意安排。“寻”字不仅写出作者逸兴,也给诗歌添了不少情趣。
次句“无边光景一时新”,描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”,说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写,不在一草一木一石上做剪贴,而是从极广大的空间落笔。
后两句用形象的语言,具体描绘了光景之新,抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳,本不期望有无边光景的所得,今既有如此新鲜感受,不禁欢欣雀跃。“东风面”,把春气、春景形象化了,拟人化了,把“识”字落到实处。
末句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天,感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”近承“东风面”,远承“无边光景”,对偶修辞,意象色彩强烈。诗以“总是春”收官,都落到“春日”上。
从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大,就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化,“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹,这是朱熹的高明之处。
4. 等闲识得春风面?
这首由宋代诗人朱熹,以巜春日》为题所写的诗:
胜日寻芳泗水宾,
无边春花一时新。
等闲识得东风面,
万紫千红总是春。
其中后两句,是诗眼,个中意思,多认为是春游诗。表面看来,确实如此,在晴朗的时侯,寻芳春游了一个叫泗水的地方,一眼看去,满目无边无际的春光,立马感到很新奇,有耳目一新之感。很容易就晓得春天的面容,这万紫千红,处处红花斗艳,处处是春天,春天无处不在。表面上看,我是春游,有时间(胜日),有事由(寻芳),有地点(泗水宾),这是等一句,概况。第二句,概感,无边春花一时新。笫三四句,继续抒情,具体游感,轻松看到了春天的胜景,且万紫千红,处处春光,处处春景。诗人妙用寥寥几字抒发了寻春,识春,感春,又万变不离一个新字。把新的主线贯穿其中,一幅绝妙的春游图跃然纸上,浮现眼前。
然而,一方面与其它诗作一样,由于诗人所处历史环境,诗人的经历,诗人的所思所想,给后来人们的理解带来许多困惑。另一方面,后来人们在理解上的立埸不同,能力不同,也给理解诗带来一些企意。再一方面中国文字本身内含丰富,造成对诗理解有别,亦很正常。无论什么情况,作为后人,总不能曲解先人的真实意思,只能是力求真实表述先人的真实思想,真实情感。
大家知道,朱熹不光是诗人,他还是思想家,哲学家。因此,思想家的诗,一定有他的寓意和明暗喻指。我个人比较赞同赋有哲理的理解。即: 在一个良辰吉日,来到圣明的孔府,探寻孔圣人之道,并以孔圣人的思想,感召和教化人们,当人们都按照孔子思想规范行为时,孔子仁德之心才普遍为人们接受,成为人们自觉行动,这时春天才真真到来,那才是万紫千红的春天。
5. 万紫千红总是春上山掘这首诗是南宋诗人谁写的?
朱熹
春 日 宋·朱熹
胜日寻芳泗水滨,
无边光景一时新。
等闲识得东风面,
万紫千红总是春。
诗的大意是:风和日丽来到泗水边赏景,一望无际的风光焕然一新,很容易认识到东风的面容,满眼的万紫千红都是芳春。.从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。其实诗中的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
6. 万紫千红总是春是什么意思?
“万紫千红总是春”意思是:万紫千红,到处都是春天的景致。春日朝代:宋代作者:朱熹胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。译文风和日丽游春在泗水之滨,无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致。
7. 姹紫嫣红总是春的前一句?
更正一下:是万紫千红总是春吧。
这句出自《春日》,是宋代思想家、教育家朱熹创作的一首诗。
原文为:
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。
译文如下:
风和日丽游春在泗水之滨,无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致。
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